加我数年，五十以学易是什么意思

“子曰：‘加我数年，五十以学易，可以无大过矣。’”这是《论语•述而》中的话。有多种解释
【壹】孔子说：“多给我几年时间，让我能在五十岁时钻研《易经》，就可以不致有大的过失了。”
【贰】加我数年五十（无字／卒／五、十）以学易（亦）可以无大过矣——试着以括号里的各种东西来替换“五十”或“易”，就可领略到各种说法的风采了。孔子要不要学，要不要学《易》，五十学不学，五十学不学《易》……争议围绕着这些问题胡乱地展开了，把原本就不简单的问题更加复杂化。
【叁】《周易》从来就没有简单过。《周易》不仅仅是占卜之书，更是哲理之书。孔子“五十而知天命”，以知命之年而研究这部至命之书，想来才会有真正的收获。人有了丰富的阅历、宽阔的视野，知道自己根本的界限在哪里，才有可能领悟最深的智慧，才会找到人生社会吉凶祸福的真正根由。
【肆】实际上，我也是瞎说《周易》，因为我还没到五十，加我数年吧。

实际上，并没有实在的证据表明孔子是推崇《周易》的。这句话中的“易”字可能不是指《周易》，而是“亦”的通假字，为“假我数年，五十以学，亦可以无大过矣”（给我几年时间，就算五十岁才开始学，也不算大过错了），和“朝闻道，夕死可矣”是一样的意思，说明学习的重要性，和开始学习是永远不迟的。这样的说法更符合孔子的思想

加我数年,五十以学易的意思是：多给我几年时间，让我能在五十岁时钻研《易经》。
这句话出自《论语•述而》第十七章，原文是：子曰：“加（假）我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”
译文：孔子说：多给我几年时间，让我能在五十岁时钻研《易经》，就可以不致有大的过失了。

扩展资料：“述而”语出《论语·述而》，是孔子的自我评价：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”其字面意思是仅传述既有内容而不进行创始性的工作。但事实上，正如孔子的有关工作所显示的，在他对既有内容的传述过程中实际上包含了创始性的义涵。
本篇共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
参考资料：述而-百度百科

据李敖解释：加我数年，五、十，以学，易（古论语里通’亦‘）可以无大过矣。
若老天能让我多活几年，或者五年或者十年，用来学习研究，就没有什么大的错误了。
疑点： 原来的解释说五十岁学易经，这不太可能，按理说孔子不至于五十岁才学习易经。

这是论语里的一则
原文子曰：“加我数年五十以学易可以无大过矣”
（《论语·述而》）

传统释文：孔子说：“让我多活几年，到五十岁时学习易经，就可以没有大的过错了。”

另有：孔子说：“给予我数年，五年或十年，得以学习易，可以没有大的过失了。”

加我数年五十以学易可以无大过矣
如果让我多活几年，五年或者十年来学习，也就能达到无大过的境界了。
加我，给我增加。以学，用来学习
易，同亦。易不是《易经》，孔子很早就学了《易经》，孔子学了《易经》，才创建了儒家，一个已经精通《易经》的人，会说再给我五年或者十年学《易经》，就可以无大过么？逻辑上不通
易相当于“亦”，例如：《素问·骨空论》：“扁骨有渗理凑，无髓孔，易髓无空。”

将五十解释为年岁，皆是错解，如果孔子没到五十，为何要到五十学易?如果过了五十，何来加我数年？为何五、十以学易，学过河图洛书就会知道五、十的重要性，五、十为天地中极，就是太极点，亦是中庸之道的由来，孔子韦编三绝，专研至深，才会感叹:给我几年时间，明了五十之中极之道而学易，则人生无大过矣。

“子曰：‘加我数年，五十以学易，可以无大过矣。’”这是《论语•述而》中的话。有多种解释
【壹】孔子说：“多给我几年时间，让我能在五十岁时钻研《易经》，就可以不致有大的过失了。”
【贰】加我数年五十（无字／卒／五、十）以学易（亦）可以无大过矣——试着以括号里的各种东西来替换“五十”或“易”，就可领略到各种说法的风采了。孔子要不要学，要不要学《易》，五十学不学，五十学不学《易》……争议围绕着这些问题胡乱地展开了，把原本就不简单的问题更加复杂化。
【叁】《周易》从来就没有简单过。《周易》不仅仅是占卜之书，更是哲理之书。孔子“五十而知天命”，以知命之年而研究这部至命之书，想来才会有真正的收获。人有了丰富的阅历、宽阔的视野，知道自己根本的界限在哪里，才有可能领悟最深的智慧，才会找到人生社会吉凶祸福的真正根由。
【肆】实际上，我也是瞎说《周易》，因为我还没到五十，加我数年吧。

实际上，并没有实在的证据表明孔子是推崇《周易》的。这句话中的“易”字可能不是指《周易》，而是“亦”的通假字，为“假我数年，五十以学，亦可以无大过矣”（给我几年时间，就算五十岁才开始学，也不算大过错了），和“朝闻道，夕死可矣”是一样的意思，说明学习的重要性，和开始学习是永远不迟的。这样的说法更符合孔子的思想