佛教戒律不能算命？

出家人已经是走上修炼道路的人了，就不能当做常人来看了（当然是必须真正去修的才行）。这样的人的命运已经是被重新安排的，不再是原来常人的命运了，那么还用过去的信息来算他的命就不准了，如果他还找人给他算命，实际上还是把自己当常人看了，那么他实际上也没有把自己当出家人看了，那他还修什么！
另外出家人给别人算命也是不应该的，这是一种显示心的体现，有的出家人还通过算命赚钱，实际上跟常人已经没有区别的了！另外佛家讲天机不可泄露，一个人的命运如何安排的自然有它安排的道理，也是有因果关系的，他给人家算出来，然后把灾难给化解了，表面上是做了好事了，实际上那个难只是推后了或者转化成其他的难了，他也破坏不了因果，而且还做了坏事！那就是在造业了，那他还修什么！

《阿难问事佛吉凶经》： 世间意者。为佛弟子。不得卜问

(1)请祟(2)符咒(3)厌怪(4)祠祀(5)解奏(6)。亦不得择良日良时
(7)。《解》所谓世间意，就是指学佛之人，不可卜卦算命、驾乩扶鸞、画符驱鬼、邪术厌怪、奉事邪鬼邪神、疏表解奏，亦不可选择良日良时等，习俗所尚之迷信作为。

本段 是說明何谓世间意。佛之教化，以真理启人正智，破除迷信，绝不教人谄媚巴结鬼神。

注：
(1)卜问：包括卜卦、测字、看相、算命、风水、预卜吉
凶祸福等世俗习气。
(2)请祟：民间所讲的「请神」，是指巫婆、觋童(乩童)、扶鸞、驾乩延请鬼神狐仙占卜问疑，预测吉凶祸福。
(3)符咒：此处的咒并非佛法的咒语，而是指民间一些画符念咒、驱鬼治病之事。
(4)厌怪：这是一种镇压迫害别人的邪术邪法。如雕些木头小人放在屋梁、柱角上，使主人入住不安的一些怪术。
(5)祠祀：此处所說的祠祀是指奉事邪鬼、邪神，拜拜、许愿、还愿之類的迷信。
(6)解奏：即以疏文上奏天帝鬼神，以求解释怨仇。
(7)择良日良时：这是世间习俗，世人凡所作为，总要选个黄道吉日，择个好时辰。而真正学佛皈依三宝，日日是好日。

印象中是没有

应该没有