看懂“益”的卦象，家庭原本就是名利场

“益”，获益。看卦画：古人看到了春分，从今天起，白天渐长。

由益卦，可知农业文明对春分的重视。此日，太阳直射赤道，昼夜平分，春夏分季。对于黄河中下游而言，从此开始，春天真的来了，“春分有雨是丰年”、“春分麦起身，一刻值千金”。一年的收益都在于时，“时”是易学中的重要概念，任何规律都有其时，这就好像我们在学习和运用科学规律的时候，都讲究适用条件一样。尊重“时”、善用“时”、抓住“时”，易学才能真的转化为“经世致用”之学，否则还不是一堆破烂竹简。

风雷益，“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”荀子说的就是“益”道。《象》曰：君子以见善则迁，有过则改。

长女居上处外，长男居下处内。要想家庭蒸蒸日上，别耍大男子主义，怕老婆不丢人，那叫尊重。见善则迁，有过则改嘛！

易经中“咸”、“恒”、“损”、“益”四个卦是一个组合，从比较综合的角度讲感情、亲情和家庭。“咸”让我们有亲、有情，“恒”使我们守常、守中，而损益之道，却让我们知道，“情”与“愿”也是一把双刃剑，家庭可能也是伤害我们最深的地方。在我们踏入社会之前，家庭就是我们接触到的社会；当我们已经踏入社会之后，家庭则是我们自行建设的第一个小社会，家庭就是社会的缩影，不懂得家庭，还谈什么天下大事呢？

我们后面还将陆续介绍“归妹”、“渐”、“随”、“蛊”、“家人”、“睽”、“蹇”、“解”八个卦，修身必要经过“齐家”的历练，不齐家，可能是一个能人，也可能是一个伟人，但却不能称为“仁”。

文人讳言“利”。那圣人言利吗？当然。周易里面大量内容是谈利益的。易曰：利者，义之和。墨子曰：义者，利也。《中庸》：义者，宜也。有本事求义的人，怎会不懂得求利。利义二字互为表里，大多数人都知道“君子爱财，取之有道”，勤劳工作、合法经营、不亏心、不违心的挣钱获利还只是利义之辩的第一部分；而老子讲：“有之以为利，无之以为用”，堆在那里的财富只是一个数字，只有合理使用的财富才是真正的财富，“视之有度，用之有节”，如何分配财富、投资财富、发挥财富的真正价值才是利义之辩的关键部分。

获得利益，会有什么不好吗？有。孔子解释“立心勿恒，凶”：没准备好应对失败就行动，没做到深思熟虑就发表言论，没做好人情铺垫就请求别人帮助，就算眼前得利，也会一无所得，甚至有更大的损失。

【说明】

1、关于益卦的卦画卦象，古人有多种解读，《帛书易传》的出土，竟别开生面，孔子说益卦就是春分日的象征。三阴三阳，昼夜平分，从这一天起，白天将长过黑夜，所以称为“益”。这正是圣人效天法地的典型。万物皆象，取象何需卜筮，取象何需四柱八字，善易者不占亦能取象，这才是荀子之深意。

2、“那取象总要有一些程序和规则，否则岂不是公说公有理，婆说婆有理。”，确实如此，易学难学亦在于此。所谓“得意忘象”，善易者，不拘一格，不受现有规则的束缚。规则原是人定，用作交流讨论。别出心裁、另创规则，有何不可？以易修身，以易养德，合情合理即可，古人玩易便是如此。泥古不化，还学易做什么？

3、世传北宋邵雍（字尧夫，谥康节）是象数大家，我们不妨听听他是如何玩的？
《玩法》
一物从来有一身，一身还有一乾坤。
能知万物备于我，肯把三才别立根。
天向一中分造化，人于心上起经纶。
仙人亦有两般话，道不虚传只在人。