易经第十四卦和第二十五卦合占卜的解释

　　14、火天大有，25、天雷无妄，但愿是大有而无妄。

　　大有卦火天大有
　　《大有》（下乾上离） 第十四
　　柔得尊位上下应，遏恶扬善为元亨；
　　大车以载有悠往，公侯幸得天子宠。
　　盛大自骄惹灾祸，待人诚信积善声；
　　平易坦荡自天佑，何必费神算前程。
　　【原文】 大有：元亨。
　　【译文】 大有卦：昌隆通泰。
　　大，谓阳；有者，盛多之意。大有，谓阳气充盛，庶物繁昌也，喻诸人事，则为刚健正直之人才辈出。故为大善而亨通。
　　在文王八卦方位上，“离”和“乾”皆居南，所以称曰“大有”。
　　六五天位下与九二顺应，3、4、5互“兑”伏“艮”， 艮占时序为‘冬春之月’为春季卦象，故曰“元”。
　　六五居中柔得尊位，为外“离”之主；离占时序为‘夏五月’为夏季卦象，所以称为“亨”。
　　大有，即大富有。这一卦五阳一阴，阳为大，一阴而有五阳，所以称之为大有。
　　《周易》认为，德行高尚的人，处大有之时，更应因顺大自然的规律，遏止邪恶，倡扬善行，确保此“大有”之富不失。保之之道在于：“大有”之初，牢记创业的艰辛，不滥交惹祸；富如车载斗量之时，居位适中，正道而行，不作无义之想；富如王公之时，戒慎惕惧，享献天子，求蒙更多恩泽；除此之外，还要注意适度，不可富之过盛；同时，又要心怀诚信，与人交往。这样就必然能够顺乎天而应乎人，得天之佑，长保“大有”。
　　大有卦实际上是教我们如何保住大有。
　　首先要柔顺谦下，你看乾卦居在离卦火的下面，就是柔顺。六五爻是大吉，为什么能够威风自显呢？就因为它谦下，以诚信待人，以诚信教化人，用自己的诚信去换取别人的诚信。
　　其次要守中，要积累，积累善德，做善事。最后还要见贤思齐，这样才能保住大有。还有一点特别重要，就是要顺应天道，天道是公平的，“天之道，损有余而补不足”。不能一味地聚敛财富，把财富据为己有，要广施善财，这样老天才会保佑你。
　　火天大有异卦相叠(乾下离上)。上卦为离，离为火，下卦为乾，乾为天。喻火烛高举，明镜高悬，彰美忠善，洞察奸邪，如此则政治清明，国运昌盛，所以卦名曰大有。
　　砍树摸雀作事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙来费力，若问走失未逃脱。
　　火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。大有卦，离火在乾天之上。在天候上就是晴天丽日，在人事上是蒸蒸日上之象。是阳气（正气）发扬而阴气（邪气）消散之象。
　　大有，就是大大的有，是力量、物资、气运充沛的意象。大有，处于君位（五位）的是本卦唯一一个阴爻，群阳近而比之，远而应之。象征着君主善于处下而吸纳天下贤才为我所用。海纳百川，有容乃大。大者宜为下。这就是“大有”真正的含义。
　　大有卦，阐释成功后的因应原则。因本卦唯一的阴爻处于君位，其余五个阳爻都听从指挥，为它效劳。国家昌盛，百姓富庶，这是普遍的愿望。但事情总有两面性，什么都有容易使人昏昏，忘乎所以。卦的内容因此强调居有思无，居富思艰。为知艰慎行，所以六条爻辞中没有“凶、吝”等断误；又因为知艰慎行的程度不同，六爻的结果并不一样。

　　无妄卦天雷无妄
　　《无妄》（下雷上天） 第二十五
　　刚正有应动而健，静定无妄遂心愿；
　　春种秋收不谋得，邻里失和官差现。
　　坚持正道免灾难，无病吃药先自乱；
　　强行冒进有灾祸，守正顺势福寿全。
　　【原文】 无妄：元亨，利贞。其匪正，有眚，不利有攸往。
　　【译文】 无妄卦：嘉美通泰，卜问得吉兆。行为不正当，则有灾殃，有所往则不利。
　　无妄，《说文》：“妄，乱也。”无妄，不可妄行非正之意。
　　无妄卦象征诚实处事，不敢妄为之意。或谓：妄，通「望」。无妄，无望也，即不敢奢望之意。邱富国曰：惟其无妄，所以无望也。即谓不敢妄为者，必不存奢望，两者之义可通。无妄卦象征凡事诚实不妄为，人能存诚以应事，不敢妄为亦不存奢望，则行事必大为顺利亨通，并利于固守正道。否则，不依天理正义而行，将有灾祸，且不利于有所作为。
　　内卦“震”占静物为‘木竹’，为‘花草繁盛之所’；3、4、5互卦“巽”占静物为 ‘矮柔之物’，为‘带核之物’所以为草木为禾稼。初九至九四为大“离”，占静物为‘火’为大火，所以历代易家称《无妄》卦为大旱之卦。外卦“乾”占时序为‘秋’为年收成， 3、4、5互卦“巽”占人物为 ‘长女’为‘寡妇之人’为人群，对当年收获失望，所以称为《无妄》。
　　无妄、即不妄为。《周易》认为，直道而行。就能诸事亨通，得正有利；背离直道，就会招致祸乱，不利出行。《无妄》六爻，皆呈“不妄为”之象，但吉凶利咎却各不相同；初九处阴爻之下，有谦恭不妄为之象，故往必获吉；六二当位守中，安时处顺，不妄不贪，故“利有攸往”；六三居下卦之终，失正躁动，虽不妄为，却飞来横灾；九四以刚守谦，知惧知惕，故无咎害；九五中正居尊，又不妄为，虽小有疾，不治自愈，故曰“有喜”；上九处无妄之极，时穷难行，动必遭灾，故“无攸利”。总之，虽有不妄为之志，亦当审时度势，守正不失。不然，飞来横祸，亦所难免。
　　《无妄》卦谈的是如何处理料想不到的事的卦。这种“无妄”，包括“ 无妄，往吉”和“无妄，行有眚”两种可能：前一种即其卦中说的“不耕获，不菑畲；后一种即其卦中说的“无妄之灾”“无妄之疾”。前一种谈的是料想不到的收获；后一种谈的是料想不到的灾祸。实际上，《无妄》一卦也可以这么说。
　　天有不测风云，人有旦夕祸福。
　　蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡扇翼，飞不过鸦。
　　马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能腾达。
　　文章盖世，孔子厄困于陈邦；武略超群，太公垂钓于渭水。
　　颜渊命短，实非凶恶之徒；盗跖年长，不是善良之辈。
　　尧舜明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。
　　张良原是布衣，萧何曾为县吏；韩信未遇之时，无一日之餐，及至遇行，腰悬三齐玉印。
　　楚霸英雄，败于乌江自刎；汉王柔弱，竟有万里江山。晏子身短五尺，使楚拜齐名相；
　　诸葛力无缚鸡，出作蜀汉军师。李广有射虎之威，到老无封；冯夷有乘龙之才，一生不遇。
　　满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。
　　深院宫娥，运退反为 ；风流 ，时来配作夫人。
　　青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。
　　蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。
　　天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，波浪不静；人不得时，限运不通。
　　人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。
　　有先贫而后富，有老壮而少衰。
　　衣服虽破，常有礼仪之容；面带忧愁，每抱怀安之量。
　　时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必有扬眉之日。
　　初贫君子，天然骨格生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。
　　福禄岂能强求，富贵谁人不欲。
　　吾昔日寓居洛阳，朝求僧食，暮宿破窖，冬天避冷费尽炉中之火，夏日求瓜失手落于桥下。
　　思衣不能遮其体，思食不能充其饥。上人憎，下人厌，人道我贱，非我之贱也，此乃时也、运也、命也。
　　吾今日官居极品，位列三台，鞠躬于一人之下，列职于万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣有绫锦千箱，思食有珍馐美味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞。上人宠，下人拥，人道我贵，非我之贵也，此乃时也、运也、命也。
　　嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。——《破窑赋》(宋）吕蒙正