易经中的道是什么意思?

《易经》所体现的道,明显地表现为仁德,又隐藏在一切日常所用的事物之中,它鼓动万物生长化育但不跟圣人一样有忧国忧民之情。
  出自《周易
-
系辞上》
  原文:一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知(智)者见之谓之知(智),百姓日用而不知;故君子之道鲜矣!显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉!富有之谓大业,日新之谓盛德。生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤。极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓神。
  译文:阴柔和阳刚合在一起叫做“道”,继承这种道的就是最美好的,成就这种道的就成为一种品性。强调仁德的人看到它就说它体现出仁德,讲究智慧的人看到它就说它体现了智慧,百姓每天运用它却不知道它的存在,所以真正懂得君子之道的人很少了!《易经》所体现的道,明显地表现为仁德,又隐藏在一切日常所用的事物之中,它鼓动万物生长化育但不跟圣人一样有忧国忧民之情,它体现出来的盛大的美德和宏伟的事业可以说至高无上了!广泛地拥有天地间的一切可以称为宏伟的事业,时刻变化更新可以称为盛大的美德。使万物生长并再生就是《易经》所要表现的变化的内涵,把这个内涵画成卦象就是(体现天道的)乾卦,效法天道的就是(体现地道的)坤卦。通过对数字的深入研究来预知未来的方法叫做占卜,与变化的规律相通的叫做事,阴柔与阳刚无法使人预测叫做神。
mcxyi 阅读 0 次 更新于 2024-12-25 09:40:24 我来答关注问题0

《易经》所体现的道,明显地表现为仁德,又隐藏在一切日常所用的事物之中,它鼓动万物生长化育但不跟圣人一样有忧国忧民之情。
  出自《周易
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系辞上》
  原文:一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知(智)者见之谓之知(智),百姓日用而不知;故君子之道鲜矣!显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉!富有之谓大业,日新之谓盛德。生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤。极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓神。
  译文:阴柔和阳刚合在一起叫做“道”,继承这种道的就是最美好的,成就这种道的就成为一种品性。强调仁德的人看到它就说它体现出仁德,讲究智慧的人看到它就说它体现了智慧,百姓每天运用它却不知道它的存在,所以真正懂得君子之道的人很少了!《易经》所体现的道,明显地表现为仁德,又隐藏在一切日常所用的事物之中,它鼓动万物生长化育但不跟圣人一样有忧国忧民之情,它体现出来的盛大的美德和宏伟的事业可以说至高无上了!广泛地拥有天地间的一切可以称为宏伟的事业,时刻变化更新可以称为盛大的美德。使万物生长并再生就是《易经》所要表现的变化的内涵,把这个内涵画成卦象就是(体现天道的)乾卦,效法天道的就是(体现地道的)坤卦。通过对数字的深入研究来预知未来的方法叫做占卜,与变化的规律相通的叫做事,阴柔与阳刚无法使人预测叫做神。

易经中的道是什么意思?

《易经》所体现的道,明显地表现为仁德,又隐藏在一切日常所用的事物之中,它鼓动万物生长化育但不跟圣人一样有忧国忧民之情,它体现出来的盛大的美德和宏伟的事业可以说至高无上了!广泛地拥有天地间的一切可以称为宏伟的事业,时刻变化更新可以称为盛大的美德。使万物生长并再生就是《易经》所要表现...

道的含义是什么

道, 《易经》曰:“一阴一阳谓之道”。意思是:阴阳的交合是宇宙万物变化的起点。1.真理:客观运动规律和轨迹,运动定律——就是道。2.路:街~、铁~、~听途说、羊肠小~。3.水流的通路:水~、河~、溢洪~、黄河故~。4.方向;途径:同~、门~、治国之~、志同~合 5.方法;技艺...

易经里面内容是什么意思?

第一,易经强调“道”的概念。道是指自然的法则和规律,它是事物存在和发展的基础。根据此概念,易经将世界分为两个基本的方面:阴和阳。阴和阳是彼此对立又互为补充的两个概念,它们存在于自然和人类生活的各个方面。易经强调了通过与自然共处,认识自然规律并遵循道的重要性。第二,易经也提出了“变...

《易经》中“形而上者谓之道,形而下者谓之器”是什么意思

所指的寓意为:道是脱离于具体形状之上的,是抽象的;器是具体有形的,是可以用感官来认识的。或者换句话说:“道”是唯心的,“器”是唯物的。人类对于世界的认知,唯心与唯物便是两种截然不同的体验方式,相互对立又相互地统一。这里的“道”即是自然的法则、宇宙的规律,是事物的本质和内涵,是人...

"道"在文言文中都有什么意思?

道: 本义:从头开始行走。启程。 引申义:1.从头走到尾。2.施行。实行。 转义:1.出发点。启程地。(围棋术语)格点。(哲学名词)起点。原点。(宗教名词)道教。道家。道士。2.完整的一条(路途)。完整的一段(行程)。(哲学名词)事理。规律。政治主张。思想体系。3.(行政区划名)...

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