仰以观于天文，俯以察于地理是什么意思

《周易·系辞》曰：“易与天地准,故能弥纶天地之道,仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故.”
仰以观于天文,俯以察于地理
就是上知天文下知地理的意思,本意是说学会易,你就厉害了

意思：上则观察天上日月星辰的文采，下则观察大地山河动植的理则。
出自：《易传·系辞传上·第四章》
节选：《易》与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故；原始反终，故知死生之说；精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。
翻译：易理准则于天地，所以能包括统贯天地间一切的道理。上则观察天上日月星辰的文采，下则观察大地山河动植的理则，所以知道昼夜光明幽晦的道理。追原万事万物的始终，故知死生终始循环的道理。精神气质合则构成万物，灵魂是生命的泉源，它是随着生老病死而变化的，由是我们可以探知鬼神的情态。

扩展资料《易传》是一部古代哲学伦理著作，属于战国时期解说和发挥《易经》的论文集，众多学者考证今本受道家阴阳家思想影响相当多，儒家伦理色彩较浓，而帛书本阴阳家自然色彩浓厚。
《易传·系辞》总论了《易经》大义，是阐发和总结《周易》的论述中思想水平最高的作品，文中引用了不少孔子的论述，可以说是先秦儒家认识论和方 的集大成。
赏析：
文章强调了宇宙变化生生不已的性质，强调提出了“居安思危”的忧患意识。它认为“汤武革命，顺乎天而应乎人”，肯定了变革的重要意义，主张自强不息，通过变革以完成功业。同时，它又以“保合太和”为最高的理想目标，继承了中国传统的重视和谐的思想。

仰以观于天文，俯以察于地理。
出自【易经·系词上】全句是：《易》与⑴天地⑵准⑶，故能弥纶⑷天地之道⑸。仰以观于天文⑹，俯以察于地理，是故知幽明之故⑺；
【译文】《易经》亲近依随自然界的规律，所以能够含盖天地之间的一切道理。仰头观看天体在宇宙间的运行现象，俯首考察大地的规律，因此可以知晓黑暗与光明的道理。
注释：⑴“与”亲附。《国语·齐语》：“桓公知天下诸侯多与己也，故又大施忠焉。”（亲附：亲近，依随。）
⑵“天地”指天地之间，自然界。《吕氏春秋·慎行论》：“天地之精也。”
⑶“准”标准，法则。《荀子·致士》：“礼者，节之凖也。”（法则：规律。）
⑷“弥纶”周遍，包罗。南朝梁，刘勰《文心雕龙·论说》：“论也者，弥纶群言，而研精一理者也。”（包罗：包括网罗，含盖一切。）
⑸“道”规律，道理。《庄子·养生主》：“臣之所好者，道也。”
⑹“天文”天体在宇宙间运行等现象。古人把风云雨露等也看作天文。《论衡·订鬼》：“凡天地之间，气皆统于天，天文垂象于上，其气降而生物。”
⑺“故”《汉语大词典》事理（事物的道理）。《易·系辞上》：“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。”孔颖达疏：“故谓事也，故以用《易》道仰观俯察，知无形之幽，有形之明，义理事故也。”

和上知天文，下知地理一个意思。