随风巽;君子以申命行事。
巽者,渐入也,其象为风。上巽风,下巽风,是此风先起,彼风随后,以风随风,巽进之象也。君子有见于此,知修道者与人同处不能无事,既有事不能无行。凡行事须当从容不迫。倘行事急遽,而不与同事者预先申明其所以然,则人不我随,行事不成,以是先申命而后行事焉。申者,申明也;命者,命告也;事者,如修德立业、积功累行、苦己利人之类,凡人所当行者皆是也。命不必拘,为上者申命于下,凡尊长首事者,告示于卑下众人,俱谓命。未行事而先申命,则众人知其事在当行,一人倡前,众人随后,行事未有不成者。亦如风随风,风风相续,并行而不相悖,此君子与人为善之道也。
想要了解象数易学方面的知识,张延生先生的书籍必读。此人是近代易学泰斗,这些名头先不说,只说这个人是个修炼的人,其修为很高,所以其书籍是真学问。《易象延》《象数易学》(上下两本)都是必读书。至于尚秉和的书籍,本人只是略读过,个人觉得其人尚属于学者范围,可做参考,价值可能因人而异。沈竹礽先生不了解,不做评论。总之,你到现在的新华书店看看周易类的书,会发现很多是学者的级别的人写的,表面看去都不错,实际上都是公婆之论。要读懂周易,必须做占卜实践,光读书永远是门外汉的,这一点正是很多学院派人物的通病。
另外,《周易参同契》以及各个易学子学科的书籍,如四柱、奇门、六爻、梅花易数等等的书籍,都有助于理解象数易学,必须深入研究一门甚至多门,才有资格说对于象数易学登堂入室。
有一个关于《周易》的问题
事实上建议你赶快看一下,古籍对人的思想行为乃至哲学体系都有潜移默化的深远影响,当然不幼稚啦,一大学的水平应高能看懂,关键在于兴趣,初一的人稍加努力就可以明了啦~入手么,注意三大理论·三大法则和三大原则(挤阴阳对立统一,五行生克制化,天人合一,易理,卦象,数理,简易,不易和变易。)不...
有关《周易·随卦》的问题请教大家。
1、难道以正道相随,却只能“无咎”?答:难道好人一定有好报?这是一个道理。果吉因必“元亨利贞”,因“元亨利贞”果未必“吉”。2、我的理解是这样的:官是执掌之职,能执掌事情,而人心可以执掌身体,所以用官来比喻人心,能够以贞正之道改变自己,随从他人。这样理解对吗?答:官不也同样可...
有关《周易》方面的问题?
上巽风,下巽风,是此风先起,彼风随后,以风随风,巽进之象也。君子有见于此,知修道者与人同处不能无事,既有事不能无行。凡行事须当从容不迫。倘行事急遽,而不与同事者预先申明其所以然,则人不我随,行事不成,以是先申命而后行事焉。申者,申明也;命者,命告也;事者,如修德立业、...
《周易》疑难点要(三)
有错即改,诚恳地纠正错误。出现问题时应勇于认错,及时调整。 五爻“大人虎变,未占有孚。”在高位者行事变得虎虎生风,即使不占问也知道改革卓有成效。改革初见成效,朝政面目一新。 上爻“君子豹变,小人革面。”公务人员的作风形象焕然一新,平民百姓也投身到改革大潮中来。改革深化落实,全国上下都干劲十足,热火朝天。
关于《周易》,下列说法不正确的一项是()。
关于《周易》,下列说法不正确的一项是()。A.《周易》中最具有哲学意味的是《传》的部分 B.《易经》包括六十四卦和三百八十四爻及卦辞、爻辞 C.《周易》为老子及其弟子所著 D.《易经》被认为是群经之首 正确答案:C