如何解决争讼?
人类不可以斗力。中国人喜欢斗智。所以有师卦。
师卦的要义就是劳师动众,武力解决。
师卦的卦象是什么?就是上面是地,下面是水。就叫做地中有水。我们走师卦,就想到死伤累累,就想到有一个比卦。比卦跟师卦又正好是综卦。倒过来看,就变成地上有水。
水在地上,它会流散的。水在地中,它是很凝聚的。
《易经》我们日用而不知。
打得过才打,打不过就撤。
赢的要有面子,输的也要装作没输,黄忠跟关羽就是这样。
做到“出师,而又不留后患。”是高度困难的,打到人家不想报复你,打到人家最后还会归心于你,这个要好好去研究。
我们主张以不战为主,《易经》的师卦认为,如果不得已而用兵的情况,如何做到出师而不生后患,从师卦中,我们又能受到什么启示呢?
师卦有一个目标,自古以来就是这样,叫除暴安良。你只要不是为了除暴安良兴师动众,就是不对。
师就是现在的战争 。
师现在慢慢化为老师。师的作用:传道 授业 解惑。
比就是你仿效我,我仿效你,但不完全相同。天底下没有完全相同的东西。
比来比去,如果走出一条我们应该走的路。这也是我们学习《易经》解卦的道理。
世界上的一切都是循序渐进的,《易经》六十四的排列次序,便有其深刻含意。无论是人,还是事物,诞生之后就要找准方向,受到启蒙,进而明白人有需求,需求难以平衡,就会发生争讼,而对待争讼的态度有两个,一是打起来(师卦),一是求同存异(比卦)。
师卦和比卦所带来的结果有什么不同?
人类的未来,走比卦就叫和平发展,那才是大家的福气。如果走师卦,那就是共同毁灭了。
以上各卦都有水,这就证明人诞生到这个世界,一开始和其它动物都一样,都是靠水。可是人类慢慢地摆脱这个危险,会找到一条我们可以生活得更好的路子,那就叫做比。
《易经》虽然古老,但对现代人的生活,仍然有比较重要的启示意义。而所谓的师忧比乐,其现代意义,便是早日把竞争的观念改变为互助的观念,转化干戈为玉帛bo,人类才能在和平中发展。
易为君子谋,不为小人谋。
不宁方来 。因为他那边不安宁,才会往你这边跑。灾民就是一个例子。
战争越来越行不通了,我们已经走向地球村,以后的路子就是 世界大同 。
《易经》中有两个卦,同人,大有。大有,同人,就是大同。
虽然我们不喜欢师卦,但还是要研究一下它的道理,把师走上正当的途径。
易经024-(卦序07)师卦(上)师忧比乐
比来比去,如果走出一条我们应该走的路。这也是我们学习《易经》解卦的道理。世界上的一切都是循序渐进的,《易经》六十四的排列次序,便有其深刻含意。无论是人,还是事物,诞生之后就要找准方向,受到启蒙,进而明白人有需求,需求难以平衡,就会发生争讼,而对待争讼的态度有两个,一是打起来(师卦),...
曾仕强教授《易经的智慧》(易经详解文字版 024卦序07师卦(上)师忧比乐)
《易经》的智慧在于,它提醒人们,在面对争讼与挑战时,应以智慧与理性为指导,追求和谐与共赢。无论是师卦还是比卦,其核心都是要避免冲突的升级,促进社会的和谐与进步。在现代社会,人类应更加重视和平发展,避免走向师卦的对立与冲突,而应选择比卦的互助与合作,共同创造一个更加美好的未来。
师卦的卦辞解释
这一卦,祇有“九二”是阳爻,在下卦的中央,被上下五个阴爻围护;所以,“九二”是统帅,五个阴爻是士兵。“九二”刚强,在下层,握有实权;“六五”柔和,高高在上;象征君王任命统帅,以扩张军势。所以,这一卦命名为“师”。师:贞,丈人吉,无咎。贞:贞洁。丈人:德高望重的人。咎:过错。
杂卦·《周易》原文注解与鉴赏
《序卦》是从卦序的角度探询每一卦的意义,与此不同,《杂卦》是以相反的方式铺陈各卦卦义。它在解说六十四卦卦义的时候,这种方法似乎成了一种固定的模式,有时不顾《易经》文字的本来含义,使人产生削足适履的感觉,但是它至少具有两个重要作用:第一,进一步深化了《周易》的思想体系。尽管相反...
12《易经》的语法4:卦序
战争一起,人们就会团结在一起,所以师卦的后面接着是 比卦 。比是互相亲附的意思。团结的力量带来利益,于是小有积蓄,所以比卦之后便是 小蓄卦 。仓廪实而知礼节,物质财富有所蓄积,就需要“礼”来节制人们的行为,所以说小蓄卦之后接着是 履卦 。履是鞋子,引申为走路,礼仪就是指导人们如何在人世间行走。 有了...