佛弟子学习算卦有何不妥？

没有什么不妥，

佛教提倡改变命运，算卦会把众生的命运束缚。

如果能够利用这种方法帮助众生躲避灾祸也是非常好的。

有一位朋友算命一个月内有大灾，找到我，教给他念佛，成功的躲过灾难，这是一个很好的例子，希望对你有启示。

阿弥陀佛

是啊，每个人随出生年月不同
遗传等因素影响
必定会影响到一些事业生活

但这也并不是不可能改变的。
明白因缘果报不虚
知道今世的不顺，是因为以往造恶所致
知道那是自己自作自受
就应该悔改业障，接受现实，不再怨天忧人，

因缘果报不虚
为了明天的好日子，
今天应该行善，布施，精进，积阴德
积极生活。

佛教不是消极主义
阿弥陀佛

此类事下劣法：
其一：所受果报，是往昔所作，今日不报，来日终要受报。而后报不如现报，以后报更为苦重故。
其二：“菩萨畏因，凡夫畏果”，造作诸恶业而不愿受报，乃至用种种“解法”逃避（其实避不了，暂时躲避只会带来更深重的业报），是凡夫愚迷心态，不是智者所为。
其三：往昔无量劫，未来无量劫；而人生只有百年，无论苦乐、贫富、贵贱，与“尽未来”相比，如沧海一粟。何以专注于区区百年之“五欲之乐”，而不求解脱？
其四：此百年人身，稀有难得；如不借此闻佛修法，实属“暴殄天物”，何以专注于此类事？
若说佛教之中，为使众生生信心故，有“地藏占察法”流传世间，源于《占察善恶业报经》。楼主可登录此网页：http://www.dzzc.com/4-1.html
除此以外，其他预测法皆是妄说。

南无地藏王菩萨

反对与否是一回事情。但作为佛陀的弟子，比丘是绝对禁止的。这个在戒律上都有的。
算卦属于非命。不正当的。

法友曾质疑佛陀究竟有无教诵咒语？如果没有，有何证据可以证明？本篇是选译自北传四分律的 ，佛在比丘戒律中明白地制戒不可持咒！然现今大乘经典里却处处宣扬咒语的功德，密宗更将持咒视为基本修持方法。面对如此矛盾现象，颇令人有无所适从之茫然，这时更需要理性及冷静的思考，佛陀如果真是宇宙中绝对不妄语者，是谛语者，那么他说话便不可能颠三倒四，对同一件事于甲处说A，于乙处便说非A，自相矛盾，自己打自己嘴巴。

经典的演绎或有可能失真，更有可能是后人或外道为灭佛而伪造，但戒律的规定却不应有太大的出入。证据既已摆在眼前，聪明的法友们，您愿意选择相信什么呢？

选译节录自北传《四分律》

译于公元2005/11/26

有一次，僧团中的六个顽皮比丘替人画符及持诵安宅、趋吉避凶的咒语，种类包括枝节咒、刹利咒、尸婆罗咒、及预知他人生死吉凶的咒语等，这群六个顽皮比丘皆能通晓所有咒语的音律。

其它比丘知道后，便告诉佛陀，佛陀很明白地说：「不应如此！你们去告诉这六群比丘说：『佛说不可持咒！！也不可以此替人消灾解厄，赚取生活费！！』」

《四分律》

时六群比丘。

诵外道安置舍宅吉凶符书咒。枝节咒。刹利咒。尸婆罗咒。

知人生死吉凶咒。解诸音声咒。诸比丘白佛。

佛言不应尔。彼教他。佛言不应尔。彼以此活命。

佛言不应尔

宗教是宗教，算卦是算卦，六爻算卦方法的根源可以说是道教，也可以说是更古老的原始宗教，但是它的发展、它的功用已经是超出了宗教对于人生问题的思考。
如果仅去研究其思想内涵，那么论述卦的思想是属于宗教问题；如果把它执著为一种方法，则混同于神秘主义和民间信仰了，就不是宗教问题了。
学佛者可以以学习来理解那些宗教思想，但不应把心思放在所谓的预测和先觉先知上。求神问卜等行为都是违反佛教基本教义的。

学习没有什么妥不妥，多一种技巧，多一种度人的方法，关键看你用的是什么心。如果学成了，用于度化，接引众生如佛门，那是功德无量，如果用于贪念名闻利养，那就祸患无穷。

冲突...就是和道教相冲突.
六爻等算卦属于道教范围.。

算卦，超度，烧香这本来是道教的东西，佛教不要脸，为了便于在中国传播，就偷去了；

晕,六爻等算卦的方法是我国土生土长的道教的
你学了没用,就算学了你也算不准,算准的几率为0.00001%不是我损你(佛家是印度传来的)

没有什么不妥的。