《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 是什么意思


  地雷复卦,上卦为坤卦下卦为震卦,所以说坤上震下。

剥者剥也。物不可以终尽,剥穷上反下,故受之以复。
剥,就是剥落的意思,万物不可以终久的剥落,剥落至极上,则必定返下而生,所以接着是复卦

周而复始 循环再生
24、复卦 地雷复《复》(下雷上地) 第二十四
雷在地中利静养,亨通无碍有攸往;
修身开悟识天根,寓动于顺阴复阳。
摇摆过度生险象,迷途知返德无疆;
‍敦厚复归尚中庸,邪道误国君遭殃。
【原文】 复:亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道,七日来复。利有攸往。【译文】复卦象征阳气回复之意,为十一月之卦,此时阴气剥阳已尽,阳复生而起于初,故谓之复。阳气复返,则往来无碍,故可万事亨通。而微阳生长,生机畅旺,不受侵害,初阳上复,群阴引以为朋,复道畅通,毫无咎害。
复,反也。《复》卦上坤下震,一阳在下,五阴在上,有如一阳来复。《周易》以此象征生命剥落不尽,生生之理不穷,春回大地,生机更发的情状。
初九居下履正,不远而复,无灾无悔;
六二居中位正,比附初阳,有亲仁自益之美;
六三失正无应,乘承皆阴,但蹙眉求复,终无咎害;
六四当位应初,遵从正道,专心回复,物莫之犯;
六五居厚履中,自察不偏,笃诚向善,无所悔恨;
上六穷极于上,无应于下,迷不知返,终至于灾。
由卦形来看,就可以了解,剥卦的“上九”剥落,成为纯阴坤卦代表十月的;这时,阳又在下方酝酿,到了十一月的冬至,一个阳爻又在“初”位出现,成为复卦。这样阴阳去而复返,使万物生生不息,所以亨通。由上下卦分开来看,内卦“震”是动,外卦“坤”是顺,阳在下方活动,就自然而然的上升;所以说,出入没有妨碍,志同道合的朋友来,也没有灾难。
再由消息卦来看,一阴开始发生在五月的姤卦,逐步上升,经过全部变成阴的十月的坤卦,到一阳复来的十一月的复卦,前后经过七个爻,将一爻看作一日,所以说:一阴发生到一阳复来,历经“七日”。亦即,凶必定返回吉,危必定转为安,这是自然的法则,由这一卦开始,阳刚又开始伸长,所以有利于积极行动。
复卦是非常有名的一个卦,有一个成语就叫“一阳来复”,它给我们展示了这样一种图景:阳气开始复苏,春天即将到来。复卦在十二消息卦中代表农历的十一月,在这个月的冬至日白天最短、夜晚最长,阴气最盛、阳气最少。邵雍有一首诗:“冬至子之半,天心无改移。一阳初动处,万物未生始。”
复卦的阳气是从阴气最盛的时候开始的。为什么是“七日来复”?因为阳气开始向上升,从姤卦开始到复卦,刚好经过了七个卦(姤、遁、否、观、剥、坤、复)。还有一种说法,月亮的盈亏规律(朔、弦、望、晦)有四个阶段,每个阶段是七天。可见第七天是一个关键的日子,是一个开始的日子。
‍《复》卦谈的是回复,实际上谈的就是改正错误之道。在此一卦里,其作者论述了回复的“亨通”、“无疾”、“无咎”;谈论了只要“不远复”,便“无祗悔”;也颂扬了“敦复”的“无悔”;亦肯定了屡犯屡改的“频复” ;并特别提出与指责了凶险异常的、若“用行师”,则“终以大败”,若用 “以其国”,则有“君凶”亡国的迷途不知返的“迷复”。这种坦诚的改正错误的态度,不要说出现在远在殷周之际的君王口中,就是在殷周之后至近代史的历代君王中,这一种见识与态度亦实属罕见的。
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  地雷复卦,上卦为坤卦下卦为震卦,所以说坤上震下。

剥者剥也。物不可以终尽,剥穷上反下,故受之以复。
剥,就是剥落的意思,万物不可以终久的剥落,剥落至极上,则必定返下而生,所以接着是复卦

周而复始 循环再生
24、复卦 地雷复《复》(下雷上地) 第二十四
雷在地中利静养,亨通无碍有攸往;
修身开悟识天根,寓动于顺阴复阳。
摇摆过度生险象,迷途知返德无疆;
‍敦厚复归尚中庸,邪道误国君遭殃。
【原文】 复:亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道,七日来复。利有攸往。【译文】复卦象征阳气回复之意,为十一月之卦,此时阴气剥阳已尽,阳复生而起于初,故谓之复。阳气复返,则往来无碍,故可万事亨通。而微阳生长,生机畅旺,不受侵害,初阳上复,群阴引以为朋,复道畅通,毫无咎害。
复,反也。《复》卦上坤下震,一阳在下,五阴在上,有如一阳来复。《周易》以此象征生命剥落不尽,生生之理不穷,春回大地,生机更发的情状。
初九居下履正,不远而复,无灾无悔;
六二居中位正,比附初阳,有亲仁自益之美;
六三失正无应,乘承皆阴,但蹙眉求复,终无咎害;
六四当位应初,遵从正道,专心回复,物莫之犯;
六五居厚履中,自察不偏,笃诚向善,无所悔恨;
上六穷极于上,无应于下,迷不知返,终至于灾。
由卦形来看,就可以了解,剥卦的“上九”剥落,成为纯阴坤卦代表十月的;这时,阳又在下方酝酿,到了十一月的冬至,一个阳爻又在“初”位出现,成为复卦。这样阴阳去而复返,使万物生生不息,所以亨通。由上下卦分开来看,内卦“震”是动,外卦“坤”是顺,阳在下方活动,就自然而然的上升;所以说,出入没有妨碍,志同道合的朋友来,也没有灾难。
再由消息卦来看,一阴开始发生在五月的姤卦,逐步上升,经过全部变成阴的十月的坤卦,到一阳复来的十一月的复卦,前后经过七个爻,将一爻看作一日,所以说:一阴发生到一阳复来,历经“七日”。亦即,凶必定返回吉,危必定转为安,这是自然的法则,由这一卦开始,阳刚又开始伸长,所以有利于积极行动。
复卦是非常有名的一个卦,有一个成语就叫“一阳来复”,它给我们展示了这样一种图景:阳气开始复苏,春天即将到来。复卦在十二消息卦中代表农历的十一月,在这个月的冬至日白天最短、夜晚最长,阴气最盛、阳气最少。邵雍有一首诗:“冬至子之半,天心无改移。一阳初动处,万物未生始。”
复卦的阳气是从阴气最盛的时候开始的。为什么是“七日来复”?因为阳气开始向上升,从姤卦开始到复卦,刚好经过了七个卦(姤、遁、否、观、剥、坤、复)。还有一种说法,月亮的盈亏规律(朔、弦、望、晦)有四个阶段,每个阶段是七天。可见第七天是一个关键的日子,是一个开始的日子。
‍《复》卦谈的是回复,实际上谈的就是改正错误之道。在此一卦里,其作者论述了回复的“亨通”、“无疾”、“无咎”;谈论了只要“不远复”,便“无祗悔”;也颂扬了“敦复”的“无悔”;亦肯定了屡犯屡改的“频复” ;并特别提出与指责了凶险异常的、若“用行师”,则“终以大败”,若用 “以其国”,则有“君凶”亡国的迷途不知返的“迷复”。这种坦诚的改正错误的态度,不要说出现在远在殷周之际的君王口中,就是在殷周之后至近代史的历代君王中,这一种见识与态度亦实属罕见的。

复卦原文

复。亨。出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复,利有攸往。

象曰:雷在地中,复。先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。

白话文解释

复卦:通泰。出门、居处均无疾病。有钱可赚而可以无灾祸。往返途中,七日可归。有所往则有所利。

《象辞》说:本卦内卦为震为雷,外卦为坤为地,天寒地冻,雷返归地中,往而有复,依时回归,这是复卦的卦象。先王观此卦象,取法于雷,在冬至之日关闭城门,不接纳商旅,君王也不巡视邦国。

《断易天机》解

复卦坤上震下,为坤宫初世卦。复代表阴阳去而复返,使万物生生不息,预示已逝去的可能会再回来。

北宋易学家邵雍解

循环往复,生机复萌;成功在望,性急即败。

得此卦者,时运好转,顺势而为,谋事可成,但不宜过于急进。

学大儒傅佩荣解

时运:好运初来,静待发动。

财运:暂停售物,必可获利。

家宅:待春再迁;婚嫁初春可成。

身体:有痰上火,冬令宜防。

传统解卦

这个卦是异卦(下震上坤)相叠。震为雷、为动;坤为地、为顺,动则顺,顺其自然。动在顺中,内阳外阴,循序运动,进退自如,利于前进。

大象:雷在地中振发,喻春回大地,一元始,万象更生。

运势:开运亨通之象,万事不宜急进,按部就班可成。

事业:已经渡过了困难时期,开始进入积极行动的阶段。但务必抓住时机,当机立断,却不可急躁,且应时常反省个人行动,严于修身,勇往直前,可望成功。

经商:可大胆投资,与志同道合的伙伴坦诚合作,打开市场,勿因挫折而退缩。更可以打入外地,坚持商业道德,循序渐进,一定会有所赢利。

求名:时机正在成熟,不要急于求成,继续奠定基础,机遇一旦到来,务必要抓住,必将转运。最忌自伤意志。

婚恋:顺利。但切不可性急,应冷静考虑。家庭的美满幸福,靠严于律己维持。

决策:性格活泼,精力旺盛,但因急躁情绪会造成事业损失。一定要冷静思考,勇于改正错误,必能重振事业。此时应抓住时机,明确方向,灵活机敏,脚踏实地改变处境。一旦出现意外,宜当机立断,暂行退让。如能准确驾驶自己,努力奋斗,成就事业十分顺利。

台湾张铭仁解卦

复:表示重复再来、周而复始之意。是个状况卦,吉凶未定。好事会重复,但坏事也会重复再来的。此卦显现一种循环的状态,可能是好、也可能是坏。

解释:一年复始、万象更新。

特性:为最佳辅佐人才,做事谨慎,调理分明,精企划,组织,一生财运丰足,乐于助人,排解别人困难,人缘佳。

运势:一阳来复,万事苏伸,不久就会好转。初时不宜急进,脚踏实地则有一本万利、开运亨通之象也。

家运:昌隆茂盛,渐曙光明之象。

疾病:病防发,但可治,为肝、肠胃、神经系统病变。

胎孕:主产母有惊惧之灾。

子女:辛劳之后必得享福,儿女将来会出人头地。

周转:难求,反覆终可入手。

买卖:有是非,故勿太急,可有利。

等人:会迟到。

寻人:自身反覆终人不动,但七日内可回。

失物:有失而得之可能。

外出:无灾无祸,且有收获。

考试:愈考愈好。

诉讼:多人之事,但经多次扰攘才可解决。

求事:勿太急,可成。

改行:可行,但宜沉着,勿急躁。

开业:开业者可行,但宜沉着,勿急躁。

周易第24卦初九爻详解

初九爻辞

初九。不远复,无只悔,元吉。

象曰:不远之复,以修身也。

白话文解释

初九:出外不远就返回,没有大的过失,大吉大利。

《象辞》说:出外不远就返回,比喻能时时反省,严于修身。

北宋易学家邵雍解

吉:得此爻者,万事如意,经营获利。做官的会位高权重。读书人会取得佳绩。

学大儒傅佩荣解

时运:好运渐起,一切顺利。

财运:赚回所损,不必懊恼。

家宅:旧业复兴;婚嫁又成。

身体:静养可复。

初九变卦

初九爻动变得周易第2卦:坤为地。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天,承载万物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵循正道,获取吉利。

周易第24卦六二爻详解

六二爻辞

六二。休复,吉。

象曰:休复之吉,以下仁也。

白话文解释

六二:圆满而归,吉利。

《象辞》说:圆满而归之所以吉利,是能够去位让贤。

北宋易学家邵雍解

吉:得此爻者,与人共利,事业兴旺,病者痊愈。做官的遭贬者会复职。

学大儒傅佩荣解

时运:择善而从,万事皆吉。

财运:与人共利,事业兴旺。

家宅:和睦兴家。

身体:再请旧医。

六二变卦

六二爻动变得周易第19卦:地泽临。这个卦是异卦(下兑上坤)相叠。坤为地,兑为泽,地高于泽,泽容于地。喻君主亲临天下,治国安邦,上下融洽。

周易第24卦六三爻详解

六三爻辞

六三。频复,厉,无咎。

象曰:频复之厉,义无咎也。

白话文解释

六三:愁眉苦脸地回来,是遇到了危险,知难而退可以无灾祸。

《象辞》说:虽然愁眉苦脸地回来,但已脱离危险,理应没有灾祸。

北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,事多反复,阴阳差错,时好时坏。做官的职位不稳定,更变无定。

学大儒傅佩荣解

时运:时好时坏,自己把握。

财运:有盈有亏,全在自己。

家宅:迁移不定。

身体:身体屡治屡发,虽危无害。

六三变卦

六三爻动变得周易第36卦:地火明夷。这个卦是异卦(下离上坤)相叠。离为明,坤为顺;离为日;坤为地。日没入地,光明受损,前途不明,环境困难,宜遵时养晦,坚守正道,外愚内慧,韬光养晦。

周易第24卦六四爻详解

六四爻辞

六四。中行独复。

象曰:中行独复,以从道也。

白话文解释

六四:中途独自返回。

《象辞》说:中途独自返回,这是返回到道义上来。

北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,好运可期,营谋得利。做官的会复职。

学大儒傅佩荣解

时运:虽想振作,力有未逮。

财运:谋划虽精,资本不足。

家宅:女多男少;宜从前媒。

身体:宜从初治之医。

六四变卦

六四爻动变得周易第51卦:震为雷。这个卦是同卦(下震上震)相叠。震为雷,两震相叠,反响巨大,可消除沉闷之气,亨通畅达。平日应居安思危,怀恐惧心理,不敢有所怠慢,遇到突发事变,也能安然自若,谈笑如常。

周易第24卦六五爻详解

六五爻辞

六五。敦复,无悔。

象曰:敦复无悔,中以自考也。

白话文解释

六五:经过考察,决定返回,可以无悔。

《象辞》说:经过考察,决定返回,可以无悔,意思是从内心用正道检察自己。

北宋易学家邵雍解

吉:得此爻者,会有积蓄,但要谨防父亲出意外。做官的有升职之机会。

学大儒傅佩荣解

时运:宽厚处之,有功无悔。

财运:资本充足,来回获利。

家宅:光大祖业。

身体:精气皆老,不必过滤。

六五变卦

六五爻动变得周易第3卦:水雷屯。这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地,万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应运,必欣欣向荣。

周易第24卦上六爻详解

上六爻辞

上六。迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大败,以其国君凶,至于十年不克征。

象曰:迷复之凶,反君道也。

白话文解释

上六:迷途难返,凶险,有灾祸。筮遇此爻,出兵打仗,终有大败,连累国君遭遇凶险,元气大伤,十年后还不能再举征伐。

《象辞》说:迷途难返遭遇凶险,这是由于君王违反君道。

北宋易学家邵雍解

凶:得此爻者,做事乖张,诸事不顺,静吉动凶。做官的会过于贪婪权力而有损。

学大儒傅佩荣解

时运:做事乖张,谨慎免祸。

财运:诸事不顺,难以复业。

家宅:居者不利。

身体:难以保全。

上六变卦

上六爻动变得周易第27卦:山雷颐。这个卦是异卦(下震上艮)相叠。震为雷,艮为山。山在上而雷在下,外实内虚。春暖万物养育,依时养贤育民。阳实阴虚,实者养人,虚者为人养。自食其力。

《易经》第二十四卦—— 复

复卦详解:《易经》第二十四卦,其卦象为“地雷复”,即坤卦之上为震卦。卦辞:“亨。出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复,利有攸往。”此卦通达无阻,象征着新生和重新开始。在复卦中,“出入无疾”描述了阳气初生、充满活力的状态,“无咎”则是指没有灾难,朋友的聚集也象征着顺时应变。“...

国学宝典《周易》第二十四卦:复卦

地雷复坤上震下 复:亨。出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复,利有攸往。彖曰:复亨;刚反,动而以顺行,是以出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复,天行也。利有攸往,刚长也。复其见天地之心乎?象曰:雷在地中,复;先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。初九:不复远,无只悔,...

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