国学文化源远流长，中国当代最著名的国学大师有哪些？

NO.1 王国维
代表作：《人间词话》、《人间词》、《宋元戏曲史》、《殷卜辞中所见先公先王考》、《观堂集林》，多收入《王国维遗书》。集外旅日所作笔札，收入《王国维学术随笔》一书。

NO.2 梁启超

代表作：《新史学》、《中国历史研究法》、《中国近三百年学术史》、《清代学术概论》、《佛学研究十八篇》，多收入《饮冰室全集》。

NO.3 章太炎

代表作：《新方言》、《春秋左传读》、《訄书》、《检论》、《国故论衡》、《齐物论释》、《菿汉微言》、《国学讲演录》》等。

NO.4 陈寅恪

代表作：《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》、《隋唐制度渊源略论稿》、《金明馆丛稿初编》、《金明馆丛稿二编》、《隋唐政治史述论稿》等。

NO.5 黄侃

代表作：《文心雕龙札记》，《反切解释》，《日知录校记》，《集韵声类表》，《黄侃论学杂著》， 《说文笺识四种》， 《字正初编》，《黄季刚先生遗书》， 《文选黄氏学》（注：为后人整理编订）

NO.6 刘师培

主要著作：《中国民约精义》，《中国中古文学史讲义》，《黄帝纪年论》，《汉宋学术异同论》等。

NO.7 王力

主要著作：《古代汉语》，《诗词格律》，《语法和语法教学》，《广州话浅说》，《广东人怎样学习普通话》，《诗词格律概要》，《楚辞韵读》，《诗经韵读》，《广东人怎样学习普通话》，《汉语诗律学》，《汉语音韵》，《龙虫并雕斋诗集》，《汉语诗律学》，《诗词格律十讲》，《中国音韵学》，《王力诗论》，《中国语文讲话》，《中国现代语法》，《中国语法理论》等。

NO.8 季羡林

主要著作：《中印文化关系史论丛》(论文集)1957，人民教育 ；《<罗摩衍那>初探》(理论)1979，外国文学 ；《天竺心影》(散文集)1980，百花 ；《季羡林选集》(散文集)198O，香港文学研究社 ；《朗润集》(散文集)1981，上海文艺 ；《季羡林散文集》1986，北京大学出版社

NO.9 徐复

代表作品：《徐复语言文字学论稿》，《广雅诂林》，《说文五百四十部首正解》等。

NO.10 钱钟书

代表作：《围城》、《 鬼》、《钱钟书散文》、《宋诗选注》、《谈艺录》、《管锥编》、《宋诗记事补遗》、《容安馆笔札》等。

“国学”是对中国学术的简称，“大师”系指人们对在学问或艺术上有很深造诣者的尊称，
“国学大师”则是指其学问在“国学”研究之范围内属于出类拔萃者。同时，“国学大师”

不能光看其学问，还要看其道德即人品、文品，看其文品与人品是否统一，即是否属于融人

品与文品于一体的“道德文章”者流。以此衡量，近现代的“国学大师” 当首推唐文治、

章太炎、陈寅恪、钱穆和钱钟书。

另外也有同名软件《国学大师》，古典图书集成《国学大师》集成古典图书2万种28万卷约
24亿字。

王国维早年追求新学，接受资产阶级改良主义思想的影响，把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，研究哲学与美学，形成了独特的美学思想体系，继而攻词曲戏剧，后又治史学、古文字学、考古学。郭沫若称他为新史学的开山，不止如此，他平生学无专师，自辟户牖，成就卓越，贡献突出，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新，为中华民族的文化宝库留下了广博精深的学术遗产。

当代杰出的国学大师有（排名不分先后）：钱基博、章太炎、辜鸿铭、梁启超、王国维、赵元任、陈寅恪、马一浮、钱穆、季羡林、梅贻琦、熊十力。
国学大师不完全名单： 俞樾、孙诒让、杨守敬、王先谦、刘师培、严复、沈曾植、王国维、辜鸿铭、廖平、黄侃、章太炎、鲁迅、钱玄同、吴梅、罗振玉、蔡元培、沈兼士、傅斯年、余嘉锡、柳诒徵、吕思勉、胡适、汤用彤、陈梦家、马一浮、熊十力、张君劢、蒙文通、陈寅恪、范文澜、陈垣、郭沫若、唐君毅、顾颉刚、吴宓、赵元任、徐复观、金岳霖、王力、高亨、夏承焘、梁漱溟、钱穆、冯友兰、任中敏、牟宗三、梁启超、康有为、钱锺书、梅光迪、马衡、钱基博、刘文典、胡小石、蒋廷黻、汪辟疆、翦伯赞 朱师辙、陈中凡、侯外庐、张舜徽、欧阳竟无、姜亮夫、王利器、程千帆、钱仲联、张岱年、启功、季羡林、任继愈、翟鸿燊、饶宗颐、南怀瑾。

国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、考古学、语言学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其他列从属地位；以国学《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子两部为重，尤其倾向于经部。
何谓大师？在学问和艺术上有极高深造诣，为众人所尊崇之人物。换言之，在学术上是顶尖人物，在品德上应是圣贤级的人物。这样说来，“国学大师”自当是在中国传统文化学术的研究和传承上成就非凡且道德堪为楷模的人物，众人对他自当如瞻泰山北斗，所谓“高山仰止，景行行止，虽不能至，而心向往之”。
无论是清代的国学大师（也可上溯到更遥远年代的国学大师），还是清代以后上世纪的国学大师，都有几个共同点：一是他们都是那个时代的才智超群者，没有一个是资质平庸之辈；二是这些人都浸淫典籍几十年乃至一辈子；三是这些人都有影响后世的著作；四是他们的人品都很高尚；五是这些人的学术地位从来没有人质疑，无论是他们身前还是身后。

上面这些文字摘自金华日报的一篇文章。
如果按照这个标准来衡量，当代中国，应无人敢自居或被称为“国学大师”。
有不少人认为，钱钟书先生是现代中国最后一位国学大师，钟书先生去世以后，中国国学再无大师。还有很多人认为去世不久的季羡林先生是国学大师，可是我并不敢苟同。季羡林的大师地位不置可否，然冠以“国学”似乎并不恰当。
我的观点是：当代中国，没有国学大师。既然没有，何来“著名”和“哪些”一说？

蔡礼旭，陈大会他们一行人。弘扬传统文化的。

讲的特别好。在我心目中他们就是大师。

我们今天来讲中国文化，也就不该只讲一儒家。又况在儒家中，标举出只此一家、别无分出的一项严肃的、充满主观意义的，又是孤立易断的道统来——钱穆《中国儒学与文化传统》
1、【唐】通儒——杜甫、韩愈
2、【宋】通儒——欧阳修
3、【清】通儒——钱穆

王国维、陈寅恪、冯友兰、季羡林这些人被你们说成国学大师。他们会骂你们的，人家是学贯中西的。

既然很多人把季羡林先生列在里面，我以为至少还应该添上金克木先生。金先生在印度学领域和季羡林齐名，国学造诣也不在季先生之下。他没什么学历，却是语言天才，文章大家，诗人，最好的翻译家和文化学者，对中国传统文化的见解相当独到精辟。

中国🇨🇳自王守仁之后无国学大师，倒是有几个崇洋媚外的鬼师，如胡适之流。

感觉现在的国学大师都不行啊，行的都不在世了，我知道一个，颜廷淦，据说是孔子学生颜子的孙孙孙孙子。

先秦的集大成者，是孔子。唐宋之后的集大成者是阳明先生。

关于国学大师，标准不同，蛤蟆有蛤蟆的标准，鸭子有鸭子的标准，灰狼有灰狼的标准，花豹有花豹的标准，狮子有狮子的标准。面对五花八门，你想得到什么答案？

国学的概念不甚明确，结果把中国古代流传下来的东西，几乎无所不包的都归于国学，这样的国学大师实际上是不存在的。

当代假专家，真叫兽，无大师。多为名利之徒。

民国之后无大师（不接受反驳）

国学，就是让中国活在等级制度下，像兽类社会一样，

国学无大师，拾人牙慧难言大，继往开来方为师。

当代地能算国学大师吗？进过私塾学习吗？

你写这个是啥意思呢？当代，现代，近代是什么知道吗?