不空不有尊者,【五百罗汉第柒拾陆尊】稽诸史实,实无其人。"空"和"有"在佛教中是相对而立的概念。空,指因缘所生之法究竟虚而不实,有如镜花水月。有,指空并非龟毛兔角那样虚无,故又称假有。据《注维摩经弟子品》曰:"小乘观法缘起内无真,主为空义,虽能观空,而于空未能都泯,故不究竟;大乘在有不有,在空不空,理无不极,所以究竟宛义也。"不空不有乃是佛教的"中道观",与中土无过无不及之中庸相类。佛教认为,一切事物迁流无常,而又相续不断,才是离开边见的中道,因此认为"夫法者,非空非有,难用诠叙"。
不空不有尊者经过长期禅定观照,悟了空之真谛,达到"在有不有,在空不空"的大乘境界。
你那所求签不脱佛教因果报应之说,应该说的是:人生在世为人要正直,处理问题要多思考多向睿智者虚心讨教,虽说世事无常,但多行善积德必定能获得更好的后福报答。
求签?
金刚经说“以音声求我,以形事我,是人行邪道,不能见如来”
所以,正法时期,莲花宝座上只有佛的脚印,而没有佛像,现在是末法时代,才有了足具三十二身相的佛像。
须菩提问“可以三十二相见如来不?”
世尊的回答是:“不也”。
因此,三十二相,即是非相,是名三十二相。
所见诸相非相,即见如来。
你真的需要求签么?
你待人应该更加友善。这签主要是要告诉你最近有好运,但要好运长久,就要友善待人。并且多行善事。
小弟元旦去归元禅寺求了一签,请高人指点迷津!
不空不有尊者,【五百罗汉第柒拾陆尊】稽诸史实,实无其人。"空"和"有"在佛教中是相对而立的概念。空,指因缘所生之法究竟虚而不实,有如镜花水月。有,指空并非龟毛兔角那样虚无,故又称假有。据《注维摩经弟子品》曰:"小乘观法缘起内无真,主为空义,虽能观空,而于空未能都泯,故不究...
在归元禅寺求一签,求解?”正气在胸邪自遁,拨开云霭现彩虹。闭户不忘常忆佛,愿常终似影随身。”
是让你心里保持正念,有正气,那么邪魔歪道就自己逃遁了,拨开云霭现彩虹就是情况好转了。后面两句是看你不要忘了常常忆念佛名,简单说,心里保持正念,常念南无阿弥陀佛六字洪名就好了。
2010年元旦,我到武汉归元寺罗汉堂数罗汉。数到第178善根尊者了。敬请求解。。。
我觉得你这个也不深啊,大意是叫你要脚踏实地地做事,不要总幻想些不实际的。
归元寺180罗汉解签
第一句是说摩利尊者的形象,手里捧着如意;第二句是接第一句的意思,捧如意心里就藏着福德智慧的秘密;第三第四句是接前两句,有前两句的前提,翻江倒海也没什么事,富贵平安也很容易了。 这诗的关键就是福慧机,告诉仁者要有福德智慧,有福德智慧就可以所求如意,其实人生的秘密就是有福德智慧,而这两样...
武汉归元寺求签帮忙解解!
“事来则应事去净,心如明净不留影。”是了悟人生善恶皆是因缘法,事事都非常从容应对,内心无所执着了了分明。过着“百花丛中过,片叶不沾身。”洒脱自在的生活。每时每刻都能以众生的苦乐为自己的苦乐,即是无缘大慈,同体大悲。归元寺的签都是教做人道理的,非常吉利。不知道您求的是什么?...