《周易》中是怎么探讨了“变”和“常”的关系问题？

《周易》认为，客观世界中尽管充满了“变”，但“变”是有规律的，“变”的原因和根源也不在于“变”本身，而是有着其内在的根据，这些依据和规律就是“常”，它是客观存在的，是无所不在的“自然之道”，因而是绝对的，而“变”是相对的，是有迹可寻的，所谓“变者用也，不变者体也”。从“体用”的角度论，则“常”永远是在按自己的规律运行和存在，并不以人们的意志为转移。同时，识“变”是为了达于“常”，认识了“常”，并遵循和把握“常”以应付现实世界中的“变”，才是认识的目的和归宿。而且，这个“常”在自然界就是自然之道，是“天道”(自然规律)或“天理”，其在人间则体现为封建的伦理纲常。据此，人们只有践行封建纲常礼法，才是对“天道”的遵循，才能从根本上把握天下之变而达到“天人合一”的理想境界。