观音灵签解签 三号签

佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
慧律大法师曾开示

未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！

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观音灵签第3签下签子宫：董永遇仙，
临风冒雨去还乡，正是其身似燕儿；衔得坭来欲作垒，到头垒坏复须坭。诗意：此卦燕子衔坭之象。凡事劳心费力也。

观音灵签解签处第03签下签子宫：董永遇仙

临风冒雨去还乡，正是其身似燕儿；衔得坭来欲作垒，到头垒坏复须坭。

诗意：此卦燕子衔坭之象。凡事劳心费力也。

解曰：千般用计。晨昏不停。谁知此事。到底劳心。

家宅→先凶后吉 自身→谨防 求财→有 疾病→还愿 婚姻→不合 六甲→男 行人→吉 蚕畜→利 寻人→见 公讼→有理 移徙→安 失物→见 交易→成 山坟→吉

■故事与签诗不合

故事：(董永遇仙)汉。董永。千乘人。少失母。独养父。流寓孝感。父亡无以葬。乃从人贷钱一万。日后无钱还。当以身作奴。葬毕。道遇一妇人。求为永妻。永与俱诘。钱主令织缣(锦)三百疋以偿。一月而毕。辞永去。乃曰。我(系)天上织女。缘君至孝。玉帝令我助君偿债。言讫。凌空而去。

(董永卖身)汉。董永。千乘人。少失母。独养父。流寓孝感。父亡无以葬。乃从人贷钱一万。日后无钱还。当以身作奴。葬毕。其主要董永日取柴一担。汲水四担。锄田六七亩。辛苦难当。一日上山砍柴倦睡。皇天见其孝行。即差仙女下凡为婚。董永醒来见女恐是妖精。女拦曰吾无父母又无依。欲结为夫妇。董永见其凄凉。带女回归。主人责董永拐带妇人祸及其主。后暂留该女。遍访四方家庭并无失妇人。才允成亲。董妇百日织得锦五十丈。剪一半往市卖出得银。赎脱董永身。后将锦进。敕封进宝状元。仙姬曰。天赐儿子三岁送还。(仙女回天)。后其子十六岁中状元。衣锦还乡。

观音灵签3：整体解译
奔波辛苦来回经营着
如此作为就如劳苦的燕子
卸来泥土叠成窝巢
最后窝巢坏去又变回泥土
燕子以泥土作窝巢，辛苦奔波，最后窝巢又化为泥土。比喻徒劳无功。不如移作他用。(自己劳碌，他人收成，不劳却不行。)
本签精髓：徒劳无功。
凡事做事：本签以「燕子筑巢」来形容此事。燕子的窝是用泥土做的，但是到后来，这燕窝还是又化为泥土。以此形容此事的经营，最后还是又回到原点。白忙一场，徒劳无功。
爱情婚姻
若问姻缘何时来
努力求姻缘，姻缘却不来，或者回归零，与其如此，干脆安闲生活更自由。
若问心仪对象可否交往
劳碌心思想追求，但是却不相通，与其辛苦勤奔命，不如安静过日子。
若问当前交往对象可否更进一步或结婚
努力经营爱情，期盼开花速结果，但是最后却徒劳无功。
若爱情、婚姻面临分手、困顿，问挽回或关系和好
建议，另觅新侣，或安闲过日子。
工作求职 创业事业
若求职问工作在何方
目前工作不好找，想必你已经找了许久却无收获。建议，先充实自己的专业能力，往后再找。
若问事业、创业前途
劳苦经营，终无残利。
考试竞赛 升迁竞选
若问考试或各种竞赛前途
辛苦投入，却无获利。
若问升迁、升官运途
这次无份，还是旧样。
投资理财
损益打平，绩效成零。
切忌借钱投资理财，以免赚的被还债或利息吃掉。
经商生意
盈亏互抵，所剩无几。
若做生意，当以自有资金为原则。若是借钱做生意，赚的只能拿来还。
房地交易
若想藉由购买卖房地产而获利，这是徒劳无功的，只能打平。
治病健康
来回奔波治疗，病情仍未好转，这只是白忙一场罢了。
治病当抓其根本，方能奏效。若有许愿者，请记得还愿。若属慢性病者，只有修行拔其「无明」根本，方有疗效。若属业障病者，当消业障，以求疗效。
转换变更
你不用这么辛苦寻求转变，安守当前即可。若不能适应当前生活，则应找出真正原因以求改善，而不要一不适应就想跳槽，这样不能解决问题的。
求孕求子
为了求孕生子而四处奔走，毕竟还是不能成功。若想改运，则应从消业障开始，持守戒行，随时行善积德，则有改造机会。
官司诉讼
官司令人精神疲惫，但是结局能恢复原本自己。
寻人寻物
劳徒寻找，终于得见。
远行出国
远行出国，到头来还是一无所获。与其如此，何不在原处发挥。

解签不会，但是正信的佛教中，算命是被不允许的。观自在菩萨本无设签，而后人在民间习俗的影响下设计出观音签。