东方在易经里是什么意思？

东方是震卦属木易经六十四卦第51卦　　震为雷（震卦）临危不乱　　中上卦　　象曰：一口金钟在淤泥，人人拿着当玩石，忽然一日钟悬起，响亮一声天下知。　　这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之　　气，亨通畅达。平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇到突发事变，也能安　　然自若，谈笑如常。　　《震》卦的震，是借雷震的震，但自不当仅指雷震的震，它有一种震动、震撼、震惊、震慑综合的意思，也即指超过一般人承受压力而造成的骇异局面。《周易》作者通观震荡的现象论述了《震》本身“无眚”，它乃是一种 正常现象，要怨恨，也只能怨恨自己的承受能力；也论述了在震荡中，只有英贤之辈才能“不丧匕鬯”才能“笑言哑哑”，才能从容不迫，而一些平庸 无能之辈在震荡中，那只有“震索索，视矍矍”，只有恐慌不安。可以说，这是一篇在评论与鉴别人材的卦。　　自然，这一卦毫不例外地应用于国家政权及其国君本身。　　震下震上　　震①：亨。震来虩虩②，笑言哑哑③；震惊百里,不丧匕鬯④。　　初九，震来虩虩，后，笑言哑哑，吉。　　六二，震来⑤，厉，亿丧贝⑥；跻于九陵⑦，勿逐，七日得。　　六三，震苏苏⑧，震行无眚⑨。　　九四，震遂泥⑩。　　六五，震往来⑾，厉；亿无丧⑿，有事⒀。　　上六，震索索⒁，视矍矍⒂，征凶⒃。震不于其躬，于其邻⒄，无咎。婚媾，有言⒅。　　　　注释：　　①震：六十四卦卦名之一。乃论述“震动”以及如何对待这些所谓“震 动”之卦。　　②虩虩（xi细）：《广韵》一书注为虎警貌，为恐怖之义。　　③哑哑：笑貌。　　④不丧匕鬯：“匕”，古指勺匙一类用具；也指箭镞。“鬯”（chàng唱），　　古指祭祀用的香酒；也指装箭镞用的袋子。此处“不丧匕鬯”，不知 是指在震动中从容不迫的祭祀神灵时没有失落掉祭祀的用具和洒掉香酒，还是在震动中不落拓失魄的丧失掉装有箭镞的袋子，确切含义不明。不过此一句主要指从容不迫，满不在乎，乃谈英雄本色之义。　　⑤震来：震动刚来之时。　　⑥亿丧贝：“亿”，古称万万为亿，又称十万为亿；古又通“臆”，预 料、揣度之义；王弼又在此注为“噫”，语助词。除此之外，“亿”在古代还没有别的注释。通观起来，此处还是作“臆”讲为妥。“贝”，古货币，此处泛指钱财。“亿丧贝”，指预料丧失惨重。　　⑦跻于九陵：“跻”（ji击），登，升。“九陵”，古无此专辞，古舜 葬于九嶷山，不知是否指此？又《书.禹贡》有“九山刊旅”，此“九山” 泛指九州之山，不知此“九陵”是否借此或类此“九山”而泛指天下高山同巨岳？含义不明。不过“跻于九陵”当指登上九陵之上去。　　⑧震苏苏：“苏”，古通“〓”。“震苏苏”，言在震动中恐惧不安。　　⑨震行无眚：“眚”，过失；罪过。“震行无眚”，乃言震本乃为一种 正常现象，它本身并没有过失和罪过。　　⑩震遂泥：“遂”，古指道路。此句指震动得连道路也震撼为泥土。　　⑾震往来：震动往去而又复来。　　⑿亿无丧：预料不会再丧失什么。　　⒀有事：“事”，指侍奉宗庙社稷。“有事”，指国家政权还存在。　　⒁震索索：恐惧貌。亦犹《履》卦“履虎尾，愬愬”的“愬”字一用。　　⒂视矍矍（jue决）：惊惶回顾貌。　　⒃征凶：迹象很凶险。　　⒄震不于其躬，于其邻：“躬”，自身。“邻”，此处指邻国。此句言震动之祸发生在别的国家不发生在本国。　　⒅婚媾，有言：指在震动不安中不宜于谈婚嫁迎娶。　　 http://baike.baidu.com/view/483420.htm

东方只是方位先天八卦中东方对应卦象为离。后天八卦中东方对应卦象为震。南是火北是水，这个火跟水它们不能放在一起，水火不容，水可以用火来煮，但也需要器具，无法组成物品。从龙马负图的《河图》中可以看到，东是木，西是金，许多物品大部分都是木头跟金属组成，所以就叫“东西”，而不叫“南北”。《周易》最早源于上古时期的伏羲氏观天地万物创八卦，然后周文王根据八卦又演绎出六十四卦，并总结了几千年下来古代先民口口相传的经验内容，做了卦爻辞。这是《周易》“经”的部分，而后孔子研读《周易》，又为《周易》做了“传”，也就是“十翼”。所以现在流传的周易分为两个部分，“经”和“传”。”经”是《周易》的本质内容，“传”就是“十翼”用来解释《周易》用的，也可以说是孔子研究《周易》的心得体会。因此“易”也有“世历三古，人更三圣”之说。思言学堂易经学习，零基础入门，5天4晚名师易经入门直播课，普通人因为学不懂易学而放弃，聪明的人已经0元试听我们的课程了，从小白到入门，助力人生零基础入门。一旦把易经研究透彻了：你会变得更睿智，更通透，更深刻…立即免费领课。

我所知道的易经里东方代表生命的开始，在卦象中代表生数，只代表我个人的看法，有不同的见解，望于大家发表不同的见解。

在易经中，东方是震卦的象征，代表着东方是雷雨之源，具有生长、发出、发达等特性。