第一,勤学。要多读书,不仅要读算命方面的书,经、史、子、集等方面的书也要读,这样才提高自己的修养,才能增加学问。第二,灵活。在具体批八字时,不能死背教条,必须参以人情物理,询问当地的山川风水,家中祖上有没有积德,以及此人的心术正与不正,只有这样,才能得出正确的结论。第三,口才。在给人解释命运规律时,一定要口齿清楚,理明辞达,忠实于命运的本义,不阿诀奉承,不故作高深。第四,淡泊。不要追求豪华的生活,不要在服装上下工夫,而要非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。第五,劝勉。当从命运中发现了别人的不足,一定要鼓励他积极对待,要劝他努力上进,要让他看到光明的一面。在劝勉他人时,一定要注意,根据不同的人,给予不同的劝诫的忠告。第六,警告。人必须努力工作,才能为社会作贡献,才能养活自己和家人。因此,在为失业的人算命时,一定要以“求人不如求己,能屈始可能伸”的话警告他,使其尽快从小做起,自立奋斗。第七,节俭。当人在走好运得意之时,一定要提醒他注意节俭,以防备以后的坏运。第八,济贫。在为贫困倒霉之人算命时,即使他一生都没有好运,也不可把话说绝,断绝别人的希望。而要以婉言劝慰他,让他感到人间的温暖与希望。另外,给这样的人算命,决不可收他的钱,若自己有能力,还应救济他。第九,节义。要劝诫他人,在得意时切勿抛弃贫贱时的朋友,不要抛弃糟糠之妻,要讲义气。第十,勿算。有六种人的命不宜为他们算。一是,因为自己有钱,把别人都不放在眼里的人;二是,贪财而不讲义气的人;三是,作风不正的人;四是,来算命时,言不由衷,试图玩玩的人;五是,只相信自己的能力,而不相信命的人;六是,出生时刻不准确的人。《命理探源》对八字中一些有争议的问题,作了澄清和考证,比如有关“流年神杀”的问题(参看神杀部分),有人认为它有作用,有人不以为然,到底如何,袁树珊认为:“按流年神杀古歌,共十二句,应十二支,载在《神峰通考》及《星平会海》等书。然凶杀有十之九,吉神仅十之一,其不适用可知。”有趣的是,书中还讨论了双胞胎命的区别问题:假如双胞胎出生于同一个时辰,这时,他们的先天因素有很多是一致的,不仅同年同月同日同时生,而且同出于一个母体,同出于一个地方,那么他们的命是否完全一样呢?《命理探源》指出,这要看他们八字日主的强弱,若八字的日主太旺,则后出生的人一生比较好;若八字日主太弱,则先出生的人一生比较好;若八字中的日主不旺不弱,则他们的一生也差不多。类似这样的考证,在书中还有很多,其中不乏精辟之处,所以,《命理探源》问世以后,形成了八字学发展的一个里程碑。《命理探源》中还收录了作者在长期算命实践中,积累的一部分典型命稿,并配有分析和讲解,就像数学教科书上的例题一样,对于初学者来说,看作者的命稿分析无疑大有收获。
命理探源的算命先生的素质
第一,勤学。要多读书,不仅要读算命方面的书,经、史、子、集等方面的书也要读,这样才提高自己的修养,才能增加学问。第二,灵活。在具体批八字时,不能死背教条,必须参以人情物理,询问当地的山川风水,家中祖上有没有积德,以及此人的心术正与不正,只有这样,才能得出正确的结论。第三,口才。
命理探源八字命理的研究之作
算命先生应具备的素质包括:首先,勤奋好学,广泛阅读,提升修养和学问;其次,灵活变通,结合人情物理和风水等因素作判断;再次,口才清晰,准确传达命运规律;此外,淡泊名利,节俭行事,劝勉他人积极向上,以及对贫困者给予温暖和帮助。在《命理探源》中,袁树珊不仅澄清了“流年神杀”等争议问题,还深入讨论...
算命是根据什么推出来的?
算命摊前,常见人报上出生时间,算命先生掐算一番,会告知求算者命型是金是木,这里涉及的是纳音五行。早期命理只用干支五行,纳音是后来才引进的古代音律学系统,基础也是五行生克。 胎元指人受胎的月份,命宫指命的安身之所。八字算命术就是依据上述概念,以日主与四柱干支的生克关系为主,结合与大运、流年干支间的生...
命理探源的八字命理的研究之作
作者认为,学习算命批八字一定要抱有济世救民的思想,要有“不为良相,必为良医”的精神境界。他说:“卜(算命)可决疑,医可疗疾,同为民生日用所必需。”因此,他要求,算命决不能以贪财为目的,更不能以算命骗人。
八字排盘 相士算命 可信吗?
“命”,自古就有推演物命、卜算吉凶之说,算命之法繁多,算命数士真假难辨,虽有易理,终为小道,趋吉避凶乃人之常情,但迷信其中反成惑乱、而累其人生。劝君:努力完己之志,当下奋斗、莫待来时;又知命能顺其道,虽宠荣贵显、拟或贫穷死暮,而不骄,不惊,不惧,能精神释然心安意定。