风水，大致就是相当于佛教里讲的“依报”，就是一个人的生活环境。 佛教里有“洒净”的仪轨，这是寺院中常常做的，所谓“洒净”，就是净化环境，超度恶道中的众生，让环境吉祥。
《地藏经》里有段经，就是说明怎样能转好风水，原文如下：未来世中，若有善男子善女人，于所住处，有此经典及菩萨像，是人更能转读经典，供养菩萨。我常日夜以本神力，卫护是人，乃至水火盗贼、大横小横、一切恶事，悉皆消灭。
佛门中人虽承认风水一说，但不执著于风水。
道理很简单，凡所有相皆是虚妄。
另外世间人们信的这个风水也需要冷静看待，如过去帝王陵寝哪个不是风水大成之处，为何还有亡国之厄呢？可见风水一说也不是恒时不变的。哪个地方来场天灾，比如地震什么的，风水格局就破掉了。
我坚信人若广积功德，自证解脱，则不必考虑风水一说，所行之处无不吉祥。则为最上风水。
阿弥陀佛。
佛教也是讲风水的，三藏经中就有梵天择地法，但就和看待神通一样，有更好，没有也不打紧，佛教还是以人为主观动能性的，没有好风水有好人也成，没有好命有好心也成，就是这样。
看风水，测风水，找风水，这些都是人的自我安慰，还是真实有据可循呢？
佛教如何看待风水
总的来说，佛教不鼓励执著风水。风水归根到底是由人的心识造成的，是阿赖耶识的一部分。弄风水的会在某某地方挂镜子，在某某地方埋东西，企图转化不好的东西。而有正见的佛教徒是不会这么做的，因为他们知道这样没必要，因为“诸法因缘生”，“万法唯识”，重要的是心识，如果清净心都不能转化有害的东...
佛教怎样看风水
境随心转。福人居福地。佛教以因果律为基础，认为因果律不是谁制定的，是自然存在的规律。自身所受的果报，即命运，自身或家庭之类所涉的环境，即风水。前者为正报，后者为依报。依报随着正报转变。一些看似风水影响了命运，其实是命运决定了风水。命运转好，风水也会转好，命运将衰，风水先坏。
佛教是如何看待风水的
用辩证的观点来看待风水理论,正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾,有利于吸取其精华,摒弃其糟粕,强调人与自然的和谐统一,关注居住与自然及环境的整体关系,丰富健康住宅的生态、文化和心理内涵。」 是故对于风水热潮,每一个学佛人都应该理智而科学地去对待。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 ...
在佛教上如何看待风水这个问题?
佛教讲正报和依报，正报呢，就是众生的主要的果报，依报呢，就是周围的环境、条件，因此，在佛教中，风水属依报。佛教认为，依报随着正报转，就是说，正报好的，依报必然跟着好。这就是为什么说有福人必居好风水之地。但一般人却因此产生误解，以为某人居的风水好，因此才命好福大，这是错误的，把...
佛教怎样看待风水
所以，从这个来讲的话，风水就非常重要了。佛教认为，风水对人的影响主要是直接作用于阿赖耶识，而不作用于第六意识。阿赖耶识发挥主要作用的时间，就是人睡着以后。那么，你所睡觉的房间，它的风水就对人起着直接的作用了（对你的身体，对你的心理活动都起直接的作用）。时间长了以后，...