如何辩证地看待“相由心生”和“人不可貌相”？

古人说：兔子不吃窝边草；可古人又说：近水楼台先得月。
古人说：宰相肚里能撑船；可古人又说：有仇不报非君子。
古人说：人不犯我，我不犯人；可古人又说：先下手为强，后下手遭殃。
古人说：男子汉大丈夫，宁死不屈；可古人又说：男子汉大丈夫，能屈能伸。
古人说：打狗还得看主人；可古人又说：杀鸡给猴看。
古人说：知无不言，言无不尽；可古人又说：交浅勿言深，沉默是金。
古人说：车到山前必有路；可古人又说：不撞南墙不回头。
古人说：礼轻情谊重；可古人又说：礼多人不怪。
古人说：人多力量大；可古人又说：人多嘴杂。
古人说：买卖不成仁义在；可古人又说：亲兄弟，明算帐。
古人说：一个好汉三个帮；可古人又说：靠人不如靠己。
古人说：人往高处走；可古人又说：爬得高，摔得重。
古人说：一口唾沫一个钉；可古人又说：人嘴两张皮，咋说咋有理。
古人说：瘦死的骆驼比马大；可古人又说：拔了毛的凤凰不如鸡。
古人说：宁可玉碎，不能瓦全；可古人又说：留得青山在，不怕没柴烧。
古人说：人不可貌相，海水不可斗量；可古人又说：人靠衣裳马靠鞍。
古人说：浪子回头金不换；可古人又说：狗改不了吃屎。
古人说：苦海无边，回头是岸；可古人又说：开弓没有回头箭。
古人说：退一步海阔天空；可古人又说：狭路相逢勇者胜。
古人说：三百六十行，行行出状元；可古人又说：万般皆下品，唯有读书高。
古人说：书到用时方恨少；可古人又说：百无一用是书生。
古人说：金钱不是万能的；可古人又说：有钱能使鬼推磨。
古人说：天无绝人之路；可古人又说：天网恢恢，疏而不漏。
古人说：出淤泥而不染；可古人又说：近朱者赤，近墨者黑。
古人说：捉贼捉赃，捉奸捉双；可古人又说：欲加之罪，何患无辞。
古人说：贫贱不能移！可古人又说：人贫志短，马瘦毛长。
古人说：青取之于蓝而胜于蓝；可古人又说：姜还是老的辣。
古人说：后生可畏；可古人又说：嘴上无毛、办事不牢。
古人说：有缘千里来相会；可古人又说：不是冤家不聚头。
古人说：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝；可古人又说：夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。
古人说：得饶人处且饶人；可古人又说：纵虎归山，后患无穷。
古人说：善有善报，恶有恶报；话又说：人善被人欺，马善被人骑。
古人说：一分耕耘、一分收获；可古人又说：人无横财不富、马无夜草不肥。
古人说：小心驶得万年船；可古人又说：撑死胆大的，饿死胆小的。
古人说：量小非君子；可古人又说：无毒不丈夫。
古人说：一寸光阴一寸金；可古人又说：寸金难买寸光阴。
古人说：日久见人心；可古人又说：人心隔肚皮。
古人说：光阴似箭；可古人又说：度日如年。
古人说：己所不欲，勿施于人；可古人又说：顺我者昌，逆我者亡。
古人说：邪不压正；可古人又说：道高一尺，魔高一丈。
古人说：小不忍则乱大谋；可古人又说：不蒸馒头蒸(争)口气。
古人说：人人为我，我为人人；可古人又说：人不为己，天诛地灭。
古人说：不怕人不敬，就怕己不正；可古人又说：众口烁金，积毁销骨。
古人说：三个臭皮匠，胜过诸葛亮；可古人又说：一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。
古人说：不入虎穴，焉得虎子；可古人又说：老虎屁股摸不得。
古人说：百事孝为先；可古人又说：忠孝不能两全。
古人说：人无远虑，必有近忧；可古人又说：今朝有酒今朝醉。
古人说：家事国事天下事，事事关心；可古人又说：老婆孩子热炕头。
古人说：人定胜天；可古人又说：天意难违。
古人说：愚公移山；可古人又说：胳膊拧不过大腿。
古人说：哪里跌倒哪里爬起；可古人又说：一失足成千古恨。
古人说：路不平有人铲，事不平有人管；可古人又说：自家扫取门前雪，莫管他人屋上霜。
古人说：滴水之恩当涌泉相报！可古人又说：过河拆桥、卸磨杀驴、兔死狗烹、鸟尽弓藏。
古人说：双喜临门；可古人又说：福无双进，祸不单行。
古人说：人挪活，树挪死；可古人又说：滚石不生苔，转业不生财。
古人说：嫁鸡随鸡，嫁狗随狗；可古人又说：男怕选错行，女怕嫁错郎。
古人说：明人不做暗事；可古人又说：兵不厌诈。

相由心生和人不可貌相当中都有一个“相”字，但这两个“相”字所代表的意思并不一样，先说简单的，人不可貌相中的“相”字很直接，说的就是人的相貌，可以由眼睛直接看到的表相，看人不能光看长相，另外一个相由心生中的“相”字则是说人的气质、气场、眼神等等，这些不仅由眼睛直接看到，还要观察琢磨，例如：有个很英俊的小伙子，但是眉间紧锁，说明他最近遇到难事了，或者有个长相平平的女孩，看人目光柔和，嘴角微微上翘，说明她很有自信等等，所以相由心生，是需要你去观察、揣摩、感觉的，而人不可貌相，则是你直接看到的。

“人不可貌相”是说，不要因为人的相貌和衣着朴素就去轻视他，这里涉及到的“相”指的就是人的外貌和衣着打扮，就是表面上的东西，也可以说“外相”吧。据之前所述，由于人的性格的多重性，所以表面上展示的不一定就是内心的真实的东西。这就是其合理性所在，“相由心生”中“相”所指的不单单是人的相貌和五官，更多的是指一个人的气质、气色和运势之类的东西，可以说是“内相”吧。这个就是一个人内心深处比较真实的地方，心境决定了这些“内相”是怎么样的表现，怎么样的走势，后天很难进行改变。这句话的合理之处也就在此。

俗话说"人不可貌相"指的是面部特征，有好看不好看，不能以一个人的相貌来确定一个人的好坏和办事能力。"相由心生"指一个人的面部表情，心态何。比两个例子如果一的碰到一点不开心的事就愁眉苦脸碰到一点开心事就就笑到掉牙的喜怒无常和一个碰到大事都很淡定想尽办法去处理的人，这些人的面部表情都已经告诉你他（她）的性格和内心世界，两者不同，一个指外貌特征一个是心态所表达的面部表情。

来看相由心生，人之初，性本善！每个人一生下来都是天真无邪，但随着生活环境不同，生长条件不同，受教育程度不同等等因素，造成了不同的命运！在这些条件下，人们开始了各种各样的人生！各种不同的境遇，让人们产生不同的心理反应，有喜悦的！有悲观的！有积极的！有消极的！有强大的！有胆怯的！有高尚的！有猥琐的！相由心生其实就是人生各种“不同”的产物！ 那人不可貌相就好解释了，就如某云先生，扔在人堆里也不太被发现的一个人，因为他无限的智慧和锲而不舍的精神，造就了一个时代的神话！

经过生活实践，人是会变的，这就需要有一定的阅历，才可以真正比较有把握的去判断一个人。因为人有时候就可以貌相，有时候就不可以貌相。多数时候会相由心生，也有的时候刻意的隐藏了起来，这样讲了，就明白人不可貌相和相由心生，都有道理，重要的是你得有足够的经验，你才能够去判断的更加准确。

相由心生是说一个人的相貌与其为人和心理有关。人为人善良而美丽！而为人用心歹毒，久而久之一付恶相！人不可貌相则是警示人们不能以貌取人！

在我看来，这两个词并不矛盾。人的面相有一个最大的特征就是“迷惑性”，也可以说“虚假性”。怎么个意思呢？就是说它所反映出来的只是一个人的表面上的性格，或者是一个人他要展示给外人看的性格。人的性格常常具有多重性，可能他表面上是这样的人，但是心理上却是另外一个人。比如人格分裂症的人，就是因为无法处理好“里人格”与“表人格”的关系，才会发病。在现实社会中，表里如一的人少之又少，因为人人都有私欲。所以面相具有很大的局限性。

小说的神态描写，多能反映一个人的内心世界，相由心生，督促我们诚心正意，勿虚伪，在这个世界，谁也不可能藏着掖着，总有尾巴露着，都是通体透明着。