风水学基本知识

风水学是我国的一种传统民俗文化，从人的利益视角出发，讲究人与自然万物的和谐共存，里面不仅有科学的依据，更蕴含着前百年的社会人文信息。早期的风水学主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设布局等方面，在现代的话，风水学也主要是运用到房屋建造和家居布置等方面，风水学内容庞杂，下面我们就一起来看看有关风水学的入门知识，看看有哪些是能在自己的家居布置中用得上吧。

一、大门风水1. 大门朝向最好是朝南向大门是一个房屋最大的气口，是进财的通道，大门朝向是非常重要的。一般而言，房屋的坐向最好选择坐北朝南，大门朝向南方。也可以根据主人的八字命理和五行喜忌来选择。比如八字喜水的人，可以选择坐北朝南、坐西北向东南的房楼；八字喜火的人，可以选择坐南向北、坐东南向西北的房楼；八字喜木的人，可以选择坐北朝南、坐东南向西北的房楼；八字喜土的人，可以选择宜坐南向北、坐东北向西南、坐西南向东北的房楼；八字喜金的人，可以选择坐西向东、坐西北向东南、坐东北向西南，或坐西南向东北的房楼。2. 大门不宜直对厨房、卫生间家居大门不宜直对厨房或卫生间，对家居的财运和家人的健康都会形成损耗。大门直对卫生间，家人易生恶疾，经常小病不断，健康受损；大门直对厨房，特别是直对灶台更不宜，厨房火气重，会压制财气入门，财运低迷，导致钱财虚耗，家财难聚。3. 大门不宜直对房门或阳台入门处不宜看到主卧房门和阳台，走道也应避免直向或横向的贯通整个家居，很容易形成“穿心煞”，对家人健康会有不利影响，而且还会影响家宅的聚财、守财，造成财气外泄，这也是个破财损身的风水格局。4. 大门最忌直对街角、道路和交叉路口不管是家居住宅，还是公司商铺，房屋的大门都忌讳直对街角、道路和交叉路口，如果直对街角或有一条直路正对着商铺的大门，又或者房屋正处在十字路口、丁字交路口的交叉处，这些情况都极易形成路冲煞，这种形煞对人的身体健康和财运都有影响，一定要注意避开和化解。5. 大门不宜直对寺庙、教堂、监狱、政府、道观等场所俗话说“宁住庙前不住庙后，宁住庙左不住庙右”，家居大门不宜直对寺庙、教堂、道观等宗庙场所，或者监狱、政府等机关重地，在风水中，容易犯孤阳煞。因为类似寺庙、教堂等场所，多为神佛聚集、存留之地，而政府机关重地也是有天罡正气护佑的地方，其刚性具有一定的杀伤力，会伤及周围，一般命格较弱的人会难以承担这种冲击，轻则影响家运，重则伤及自身性命，一定要多注意。二、客厅风水1. 沙发、茶几上方不宜有横梁压顶客厅的沙发、茶几上方不宜有横梁压顶，这样的布局会对家人运势造成压制，主人怀才不遇，事业难出头，财运低迷，身体也容易出现毛病，是个破财损身的格局。另外客厅沙发套数宜为双数，寓意好事成双，最忌一套半，寓意着破损、不圆满，不利家人的和睦。沙发的材质、颜色等应该与家居整体风格一致，令人看起来赏心悦目，更有利于居住者心情愉悦。2. 客厅宜开阔、光线明亮，利于通风采光客厅是家居气运的中心，一定要有开阔的视野，要有充足的阳光进入，门窗应该常开常闭，令屋内气流及时更换，保证室内空气清新，生气充足。室内光线应该明亮，最忌光线昏暗，不然家宅阳气不足，阴盛阳衰，会影响家宅气运。3. 鱼缸的摆放1) 鱼缸不宜过大，大小须适中。位置最好是靠墙放或放置在玄关处。光线宜充足，但不宜放置在音响、电视等大型电子产品旁边，避免电磁波影响鱼的正常生活。2) 鱼缸的高度要适中。不能高过人的头顶，或放置在沙发后面，这就成了“淋头水”，对个人运势不利；不宜太矮，不能低于膝盖、脚踝，或平地摆放，这便成了“割脚水”，会阻挡贵人上门，造成财运不顺，事业夭折。3) 鱼缸不能摆放在财神像的上边，否则便犯了风水中的“正神下水”之忌，对财运极不利，化财为水，家财难聚。4) 鱼缸不宜正对厨房或灶台。因为灶台位属火，水火相克，既不能起到招财旺财的效果，反而可能造成互相消耗，对家人运势不利。5) 鱼缸的水要经常替换，虽然现在市场上有智能鱼缸可以自动换水，也还是要做好鱼缸的清洁。而且，鱼缸中最忌有死鱼，一旦发现要立即清走，不然会败坏财运。6) 命中忌水或有特别忌讳者，摆放鱼缸就要慎重选择。鱼的种类、颜色和数量等最好是根据自己的八字命理或五行喜忌去选择。7) 鱼缸形状应该选择招财鱼缸，比如圆形、椭圆形、长方形或正四方形。最忌鱼缸有尖角或呈三角形，容易犯是非口舌，事业上易招小人，会对运势造成破坏。4. 客厅的财位布置1) 财位忌无依无靠。财位最好有墙可依靠，象征有靠山依靠。最忌财位悬空或背后靠窗，这不但难以积聚财富，而且还因为容易泄气，会有破财之虞。2) 财位应稳定平整，忌凌乱振动。财位处应该稳定平整，最忌长期凌乱或受振动干扰，这样家居很难固守正财。所以财位处不宜有走道，不宜放置电视、音响、洗衣机等会发出强烈震动或噪音的电子产品；不宜设置为窗户，不然会导致室内财气外散，影响财气稳定。3) 财位忌受污受冲。财位应该保持干净整洁，最忌脏乱污秽，不然财气污浊，财运也会受到影响。财位不宜被尖角、柱角等尖锐物品冲射，要尽量避免墙角、柱子和凹处，以免影响家人财运和健康。4) 财位忌水。财位好稳忌水，以免见财化水，所以不宜在财位处放置有水或五行属水的东西。比如摆放水缸、鱼缸，摆放水种植物等。另外，在财位处不宜设为卫生间，否则家财难聚，以散财漏财。5) 财位不受压，不宜横梁压顶。财位上方不宜有横梁压顶，也不宜放置重物，财位受压会导致财运阻滞，家财无法增长，比如冰箱、橱柜、沙发等等大型的家具或物品，一定要注意避开财位摆放。6) 财位宜亮不宜暗。财位应该保持光线明亮，有光则能聚阳气，使家宅生气勃勃，财运自然也会顺风顺水，财运亨通。反之，如果财位光线晦暗不明，则会暗生阴晦，财运也会受到阻滞，所以财位出应该保持视野清晰，光线明亮。7) 财位最宜摆放招财、旺财的风水吉祥物摆件。财位是财气最旺的地方，如果能激活财位的能量，对家人的财运会有很好的帮助。最适宜在财位上摆放的风水吉祥物有：福、禄、寿三星，文武财神像，貔貅、龙龟、金蟾、麒麟、白玉白菜等等。三、卧室风水1. 床头朝向宜朝南床头朝南，顺应磁场方向，人的睡眠质量会有很大提升，能改善失眠、多梦等睡眠状况，有利睡眠。另外还能预防心脑血管和心脏方面的疾病，具有保健功能，有益人体健康。2. 床头不宜对门不管是正对房门还是大门，或是厨房、卫生间的门，都容易形成对冲，不利睡眠，容易产生头痛、头晕、失眠、焦虑等症状，对主人身体健康不利。3. 床不可对镜镜子有反射作用，镜子对床会不好的能量反射作用到人身上，会破坏主人的健康运势。另外，孤镜对床，容易影响到人的心理情绪，尤其是在精神状态不是很好的时候，人容易被镜中景象吓到，难免心慌意乱，心神恍惚，影响生活和工作状态的稳定。4. 床头最忌有横梁压顶这种布局对人的运势造成压制，人长期处在这种位置下，心情和健康也会受到影响。横梁会给人一种压迫感，令人时常感到压抑和焦虑，情绪低落。久而久之，身体方面也容易出现头晕、头痛、失眠等症状，对个人工作状态状态也会有所破坏，注意力难以集中，意志消沉，缺乏事业心，财运低迷，可以说是个破财损身的不利格局。5. 床头不可冲厕所厕所是污秽积聚之处，床是人们的休息的地方，床头长期对这厕所会人的运势造成破坏。而且，厕所水汽重，容易引起感冒、着凉，不利主人健康。床头靠着厕所的墙壁也不宜，一定要注意。6. 避开柱角冲射床头要注意避开厨柜、书桌或化妆台的柱角冲射，不然容易造成主人身体不适，影响健康状态。卧室的家具最好是选择圆形或边角有弧度的，叶子尖长或多刺植物也不宜放在床头，容易破坏主人的人际关系，引起夫妻不和，易招小人，多口舌是非。7. 床头不宜靠窗窗是通风口，床头靠窗容易夜间着凉，风急时会引起呼吸不适，对身体虚弱和体质较差的人来说特别不好。床头最好是靠着墙壁，或有床板作为依靠，有依有靠，人也能睡得更安稳，睡眠质量提高了，人的健康和各方面运势都会跟着有所改善。

风水学基本知识
　　风水学基本知识，每个人都想要拥有一个好的运气和运势，运气和我们身边的很多都有关系，风水学基本知识不论是阴宅还是阳宅，都要注意乘生气、避死气，以下是风水学基本知识
　　风水学基本知识1 　　《黄帝宅经》云：每年有十二月，每月有生气死气之位。
　　正月生气在于癸，死气在午丁；二月生气在丑艮，死气在未坤；三月生在寅甲，死气在申庚；四月生气在卯乙，死气在酉辛，五月生在辰巽，死气在戌干；六月生气在已丙，死气在亥壬；七月生在于丁，死气在子癸，八月生气在未坤，死气在丑艮；
　　九月生气在申庚，死气寅甲；十月生气在酉辛，死气在卯乙；十一月生在戌干，死气在辰巽；十二月生气在亥壬，死气在已丙。这是说，每个月都有生气和死气，具体的方位，则是罗盘上用八卦、天干、地支表示的方位。
　　风水先生看地时，手持罗盘，首先看清本月中生气和死气所在的方位，以生气方位动土为吉，以死气方位动土为凶。
　　因此，理气是风水术的关键之一。风水师认为，理寓于气，气固于形。形以目观，气须理察。天星卦气，为乘气之法则。以伏羲先天八卦配合阴阳，以文王后天八卦推排爻象。以内卦为天地日月，六十卦为阴阳气候。
　　以各卦之下配分六十花甲子，并纳五行，取其旺相，以合卦气，这样可以推知万事万物只要理气适宜，乘生出煞，消纳控制，精辨入神，就可达到相的目的。实际上，理气说是虚无飘渺的，谁又能看得见气？只能靠意会，这就凭风水师任意解释了。
　　郭璞《古本葬经》论述得很详细：葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，行乎地中发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留、故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。
　　经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止。丘陇之骨，冈阜之支，气之所随。经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。
　　《易系辞》有言：古者包牺（伏羲）氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。殷周亦有许多文献记载当时迁都营邑相地相宅等，可见相地术与天文一样，均起源于对大自然的观测。
　　魏、晋以来，相地术除承袭阴阳五行、天人感应诸法外，尤其讲究审察山川形势和墓穴、宫室的方位、向背及排列结构。晋人郭璞着《葬书》，明确提出乘生气之说，引出风水的天人感应学说。
　　风水学理气风水有三才理气与峦头之分，三才者天、地、人天之道主阴与阳，地之道主柔与刚，人之道主仁与义。天有寒暑、风云、昼夜；地有山川、河岳；人有五伦，各有其义。在天成象，在地成形，干道成男，坤道成女，方以类聚，物以群分。堪为天道，观天文，舆为地理，察山川河岳。天道为理气，地道为峦头
　　风水师多以峦头为体，理气为用。因为凡看风水，入门(第一要紧看峦头，有了峦头穴可求，若是峦头不齐整，纵合大星也是浮)。理气与峦头二者不能废一。风水之道，得山水为上，无山水为下也。理气者以三元九运，阴阳五行，先后天八卦并用，颠倒顺逆兼施。
　　阳宅挨星，以受气之元运为主，山向飞星，与客星之加临为用。阳宅重门向，或开阳为屋向，门向所以纳气，如门外有水则较路尤重，衰旺凭水权衡在星之理气。
　　风水之阴阳明阳本指日照的向背，向日为阳，背日为阴，后来用以说明万物的本源，说明相互对立和相互消长的情况。《素问阴阳应象大论》云：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之本府也。
　　人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；至为阳，去为阴；动为阳，静为阴；速为阳，迟为明；昼为阳，夜为阴；等等。
　　风水之五行五行学说，最早见于《尚书洪范》：五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爱稼穑。五行之间相生相克，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
　　圆圈线表示相生。五角线表示相克。五行学说具有朴素的唯物辩证法思想，它贯穿于我国古代思维现象的各个领域。
　　桃花煞 桃花，又称咸池，在四柱中以年日支查其余各支见子午卯酉者为是，其在四柱预测中被广为应用。古人认为桃花也就是酒色之神，故有色字头上一把刀之说，因为子午卯酉为羊刃，羊刃即刀之意。桃花在命理中有很多名称，有春夏秋冬之分。
　　从正月至三月为阳春，且为桃花开放的季节，故取名为桃花春。古人三月游春，此时诗人仕女敞开情怀，互诉衷肠，桃花飘香桃花春以卯木为真桃花。此外还有更细的'说法，辛卯为死桃花，癸卯、己卯为活桃花，乙卯为仁慈桃花，丁卯为 桃花。
　　死桃花不易开放，活桃花易开放；仁慈桃花心地善良，无恶毒之心； 桃花之人，言谈举止等方面层次低，以淫见长。
　　四至六月的桃花，是桃树结果的时候，名为桃花扇。因为四、五、六月为夏季，是人们乘凉纳暑的季节，扇子成为文人雅士手中的一件宠物。以午为桃花之人，也就显得文雅洒脱了(火为文明之象)。
　　但亦有类别之分，壬午为死桃花，甲午为活桃花，丙午为礼仪桃花，戊午为枯萎桃花，庚午为金钗桃花，因此一般以午为桃花之人对生活都比较负责。

　　七至九月是金秋之时，为金当令，故名为桃花刀。以酉为桃花者为真桃花刀，其辛酉为最强的桃花刀，而癸酉、丁酉为 桃花，带此桃花者，肾功能特别强。乙酉为无根桃花，己酉为活桃花。凡带桃花刀之人婚姻或恋爱时都易造成争斗现象。
　　十至十二月为冬季，是伏藏之际，是古人享乐的季节。不免饮酒作乐，故名为桃花酒。因古时风尘之所饮酒后即兴作乐，而以此桃花最为 。王子为真桃花酒，最为厉害，庚子次之，丙子、戊子为死桃花，甲子为仁义桃花。
　　带桃花酒者肾功能强，存 之心。桃花在四柱中因其所处各柱又有分别。桃花在年柱者，为头，为早年；处月柱者，为胸肩，为青年，为当令桃花；处日柱者为腹部，为中年；处时柱者，为脚，为晚年。
　　风水学基本知识2 　　 工厂风水学
　　工厂在建设之前必须要择地，中国人自古讲究天圆地方，像正方形、长方形，看起来方方正正，它暗示着为人处事的心态行为端正，象征着工厂开工后前途光明，前程远大。厂址选藏风聚气、水抱山环之地。
　　这里指的山、水并不一定是真山真水，有真山真水则更佳，宜背后有山或楼，左右有山或楼，前方有平地聚气。符合此类要求的地方比较多，是可以选择的。如果不能完全符合，在立向时可以弥补，以扬长避短。
　　一个地方如果风水不好，建都不要建，建了也难有好生意，烂尾楼大多数是在风水不好的地方建的。工厂四周公路纵横，在风水上来说代表“水”，水代表财。

　　但是都市中多没有明水，则“路”代表水，路宽则代表水多，也代表财旺。当然“水”必须在风水当旺之方才可大利财源，反之如果在风水的衰方设置过多的“水”则灾祸连连，损丁破财。
　　如果厂址靠近水道，或者公路边时，要注意，水道不宜直流，若直流也要前面水道宽大，要蓄势缓流，最好在水道微弯环抱之处选择厂址。同样凡是靠近公路边的厂址，要避免公路反弓而去的地方，应在面迎公路微弯有情之处建厂。
　　工厂四周无大路直冲，水冲或粗恶山形、拳头山、刀形山、三角形建筑的角冲，厂址不要选在三叉路口、反弓路边、或三叉中周皆被道路包围的“铁笼”形地块内；
　　工厂四周无坟场、医院遗址，此等地域阴气太重。审讯室、监牢、刑场遗址都存在较强的“冤气”。俗语云：“哪个衙门没有几个屈死的鬼？”神前庙后、衙门大门对冲之地均有“煞气”。
　　垃圾填埋场、污水处理厂旁边以及其它臭水沟、污水河旁边均有很多的“秽气”诸如此类，均为不洁之地。如误在此类地方兴建工厂，日后可能会发生一些稀奇古怪或难以预料之事，故宜避之。

1.1、风水的定义：
影响人类居住区域的所有因素总和，就叫风水。主要是指一个地域的地形、水文、气候、植被、道路、河流等各种自然环境因素，即人类居住的要求与影响因素的综合自然环境。
而风水学就是对这些综合自然环境因素的评估、比较、从而选择高性价比的人类居住区，这些方法和理论的统称，就是风水学。那么，总结一下风水学的概念就是：人类对构成风水的各种因素进行比较，挑选出最适合自己居住地域的方法与理论，就叫风水学。再简单点就是说，风水学是寻找人类宜居地的一门学科。
中国古代风水学对居住环境条件的选择有许多的方法和理论，《葬经》、《易经》是最典型代表著作，是中国人们长期观察、总结，具有较高的理论性和科学性，但是，后来不断被人植入占卜学，从而被玄化、神秘化，因此，才被现代人视为迷信，不得不说，这是中国古代风水学的悲哀。
如何挑拣古代风水学的内核和精髓，即去粕存精，结合现代科学理论，创建现代风水理论，就显得迫不及待，这也是对中国古代风水学的继承与弘扬，这是本著作的动机和目的，也是尝试与探索，抛砖引玉，传声共鸣。
现代风水学需要一套完整的理论体系，既能体现古代风水理论内核，又要具有现代科学严谨的理论论证、推导；不仅能诠释现有风水现象，还要准确推断和预测地域未来，从而因地制宜的选择最佳宜居风水。
因此，现代风水学将基于现代地理学、天文学、水文学、人文学、生理学、医学、物理学、心理学的基本规律，建立起选择人类宜居风水宝地的理论体系，造福于人类。
1..2、风水五要素
风水泛指人类的居住环境，这个环境包括了5个最重要的因素，即风、水、地、位、光。
1.2.1 、风与龙脉
风是指空气，空气的流动形成风，我们很容易懂得风能改变居住环境空气的温度、湿度和降水，从而影响人类的居住环境，显然，风是风水中的一个非常重要因素。
风是流动的，也是有方向的，以中国的大陆为例，属于非常典型的季风气候，冬季西北风寒冷干燥，夏季东南风温暖湿润，因此宜居地需要避开西北风，收纳东南风。这样，坐北朝南的高山下就非常宜居，它冬天能阻挡北风，夏天缓升的山脉有抬升东南风的作用而成云降雨、降温等作用，因此，靠山而居是最佳的宜居选择，基于这一点，中国古代风水中的“风”，紧密的与山脉联系在一起，南面缓坡爬升的山脊被称作为“龙脉”，古代风水师不懂季风与降雨原理，认为这些山脉具有庇护人类的灵性，能呼风唤雨，视为神灵，所以冠上神圣的“龙脉”一词。这样，中国古代风水学，把“风”摆在宜居的第一位，强调靠山而居是首选之地，靠山即更靠近神灵。
到此，我们就容易理解《葬经》中：夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气。把东南风被山脉抬升成云致雨的现象，一语道破，形象了山、风、雨的自然关系。
1.2.2、 水
水，是人类居住生活的必需品，也是灌溉农作物的必需，河道更是古代第一的交通与运输载体。水对人类居住太重要了，没有水，绝对不是人类的宜居地。水包括天上的降水、地上的溪河流水、沉积的湖库水、地下水、海水等、水是人类宜居的第一因素。
因此，依山傍水而居，成为中国古代风水学的宜居标配。这是非常符合中国内陆宜居地的基本原则，是人们长期观察的经验总结，是简易的朴素真理。这也是为什么把选择宜居地的理论叫“风水”的原因，以“风、水”这两个主要因素而取名，这也就诠释了“风水”一词的来历。严格来说，古代风水学中的风显然意指山，因此，所谓“风水”，实质是“山水”，通俗的说，好山好水好风水。
《葬经》云：风水之法，得水为上，藏风次之。强调了水的第一性，摆在风水元素首位。
1.2.3、地与明堂
以农耕业为主体的古代中国居民，土地是最基本的生产资料，是提供食物的依赖和保障，同时，土地也是居民活动和物资交易场所，因此，宜居地要求周围有广阔的、肥沃的、易于灌溉耕种的大片平整土地，古代风水学把这块宜居地周围的平整土地叫外明堂，是耕种的土地，是食物的来源；而房屋地门外前的小平地叫中明堂，用于人们户外活动场所，或打晒谷物的场地；而把屋内接待客人的外屋叫内明堂，即堂屋，或客厅。“明堂”的本义就是明亮开阔的临屋平地，明堂的定义就是宜居地内外，人们生活、生产的平整场所总称。
现代建筑设计的室内客厅，即是风水学中的内明堂的演变；而中明堂，对应的是现在城市住宅小区内的绿化休闲广场；那么外明堂呢，在农村，是指屋外的大片田野，耕种土地；在城市，是指住宅区周边的商业区、学校、医院、车站、就业的单位和工厂等；对于渔民，江河湖泊、海洋等水域就是渔民的外明堂。
在古代风水学中的宜居地，明堂就是平整土地的代名词。直到今天，各地方言有“冒明堂”（没名堂）的说法，意指居住地没有平地，就不适宜居住，不能选择作为长期居住之地，“明堂”本是风水学的专用名词，而在此方言里的意思是比喻人们处事或决策错误、轻率、毫无道理。可见，古代风水学对房屋内、中、外的平整地，即“明堂”要求严苛，包含了丰富的宜居朴素真理。
外明堂是古代人们宜居地的粮仓，无明堂之地，如库中无粮，囊中羞涩，上面提到：“好山好水好风水”一说，在这里，当我们提及明堂作用，说明仅仅有山有水之地，绝不是宜居之地，只是可玩可看而不可居的风景之地，风景与风水之地的区别显然就是存不存在“明堂”，“冒明堂”一词表明：没有平整肥沃土地的依山傍水，对于宜居是一块鸡肋，是一颗好看不好吃的猪血红李子，一句话，是好看不中用的皮囊，没用！这也说明，明堂在风水因素中的重要地位。
在农村，广阔的外明堂，意味良田万顷，衣食不缺，安居乐业，子孙繁衍，兴旺发达，只有这样的“依山傍水”才是宜居之地，才是真风水；作为现代城市宜居的明堂，其概念就延伸为：教育、技术、经济、交通、医疗、就业等等，这也是现代风水学里“明堂”一词的新定义。
幽默点总结就是，一切没有明堂的所谓“风水”都是耍流氓。《葬经》云：地贵平夷，土贵有支。
1.2.4、位与方位
位，指宜居地域的位置，所处方位。在一块有山、有水、有大片平地的区域，坐落的位置也是一个很重要的因素，位，包括山脉方向；水流方向；距离山脉、流水、道路远近；距离生产和生活场所远近；距离周围中心城镇远近；战事战略地位；这些都是方位元素，也是宜居一定要考虑的元素，一个真正宜居的好地方，是有山、有水、有平地、有好的位置，有了这些，才能说是宜居的。
在一个宜居地造房子，房子场地的位置选择、坐向选择，厅、卧、厨、厕的设计布局等都属于风水五要素中的位元素。
中国典型的季风气候和西北高，东南低的地势，决定了房屋选向的主流是“坐北朝南，水流东西” 的方位，这是中国古代风水学的精髓所在。
在《葬经》中，“地势原脉，山势原骨。委蛇东西，或为南北，千尺为势，百尺为形。”明确了山脉排水为东西方向，山脉走势呈缓坡南北走向，即明确了选向要坐北朝南，水流东西，这吻合了中国气候与地势关系。
1.2.5、光与阳光
光，即阳光，万物生长靠太阳，光照的强度和时间直接决定了人类宜居区域的温度和季节变化，以及作物生长与收成，这也就决定了人类的食物丰收，食物是人类生存的第一需要，因此，光也是宜居风水中一个很重要的因素。在地球不同的纬度带，光照区别很大，因此人类聚居分布差异也很大，而最重要的原因就是光照差异，在南北回归线附近区间是人类最主要的聚居区，主要原因就是这一区间太阳光照最强，时间最长，温差最小。
气候、温差、日照时间、日光方向和强度、房屋采光、作物喜光性，这些都是风水学宜居选择课题，是风水学的重要章节，与人类宜居息息相关。