命理中的生死大灾如何可以化解

没有一定的，或许可以化解，在于自己是否真有那个劲头去改变。
人生下来有个命，这是前世的善恶决定的和这一世的善恶无关，这一世的善恶改变的是运，所以才能改变命运，但命运不是那么好改的，必须积功累德到一定程度才能扭转，所以会有的人不是坏人，却不幸福，却短命，那是因为他做的还不够，没能有力的突破先天的命运。
所以一心向善莫问前程，积极行善去吧，命运分命和运，命不能选，运可以改变和创造，所以这个命运可以通过后天努力来改造，因为掌握运气就可以改变命运，《了凡四训》---告诉我们命运是什么，告诉我们怎样改变自己来改变运气，从而改变命运。《了凡四训》一本应该传给子孙后代的书，经典,书电影版和电视剧版都有,网上皆可搜到 运气是可以创造的，运气一直好或一直坏的话就会改变命运，运气的好坏就看人是否善，善运气就会变好，不善运气就会变坏，一直善，运气就一直好，许多该发生的坏事也会不发生或者伤害小点，这样人的命运就改变了，不善也一样，关键要持之以恒，命运就会改变.当然每做一件事都会有改变，因为都有善恶，平常人做事往往善恶参半，相互抵消了，要想改变命运，就要付出努力，多行善，命运才会向一个方向发展，才会改变的多。 当然善一定要心真的善，不是阿Q。现实生活中，很多人会将软弱的人认为就是善人，其实这倒未必，有的人受了欺负，嘴上不敢反抗，心里可能已经把对方千刀万剐，这不叫善，真正的善是心量大的善，所谓量大福大就是这个意思，真正的善一定是正的，充满正气，这种正气就可以破邪气，能镇的住邪魔外道，千万不要做那种别人说什么都说好的人，这样的人没有那种气，就压不住邪气，所以这样的人也往往被坏人欺负，和好人在一起也谈不来。当然有的人要质疑，社会上那么多坏人还不是活得好好的吗？那是因为各人命运是不同的，有的福多有的福少，福多的因为基数大，命运的惯性就大，经得起消耗，但总是在减少的。记得以前我们村两个人一起打死了一条蛇，其中一个人没几天就得病死了，而另一个则又活了好多年，所以说各人福气是不同的，有的能顶得住，有的则顶不住，当然能顶得住的也是要折寿的。
要转运要健康长寿最好最快的方法戒杀护生，吃素，放生 ，当然一定要心诚。
求姻缘求子女可以求观世音菩萨，当然一定要恭敬诚心，而恭敬诚心在哪里体现呢，当然拜菩萨的时候一定要恭敬（不要一边拜着，一边念着，心里却在想着，这灵吗，那多半不会灵，因为您的心不对）。还有就是体现在自己的行为上，真正弃恶向善了，这叫真的恭敬诚心。现在很多人不懂这个道理。只是一味的拜菩萨，烧香捐钱，却不规范自己的行为，做不到真正的恭敬，所以就不怎么灵了。有的觉得灵了，也很多是自己命运中本来有的，而不是求到的

《赏善金篇》
南斗星君 降

十四、热心助人公益之赏例

际值功利社会之时，绝大多数人是自扫门前雪，莫管他人瓦上霜之心态，虽然有许多人行善反被拖累，甚至诬陷之真实事件，但世人切莫因噎废食。虽在现实生活中，遭受冤曲，但天眼如电，自有赏例增福、赐禄、延寿。本篇赏例不在行大善、立大德之助人公益，反而侧重起心动念，眼见一切细小之善行；譬如自愿为学校团体义工妈妈等；维护学童行之安全，甚至见有路上障碍物而加以弭平，助老弱妇孺残障等行路安全等等。小从日常之善行颁赏例，大善大德则依天律福报，乃不赘述。

凡能眼见周遭不安全事物，而加以设立警告或铲平无碍 之人，积三次消除一次病星，一年则增一禄，消除一次事端、车关。

凡能作维护行路安全之义工，每年增一禄。

凡能随处帮助需帮助之人，则每三件消除一次病星，积十次增一禄，消除一次血光灾星

凡因此有感召他人效行者，每人则增一禄

《赏善金篇》为五斗星君降鸾
台疆懿敕拱衡堂扶鸾著作

以下出自拱衡堂官方网站之仙佛释疑

拱衡堂 太子元帅 登台济世

圣示：【一禄】至少会相等于新台币五万元，最多可以十万元。而【一福】可以五十万，最多可以到一百万。十禄等于一福
【福】乃较大而广泛，会是一件生意，或一件转化凶险、灾祸之福报；【禄】则小而单一，为钱财

《赏善金篇》
中斗星君 降
廿六、 不滥杀生之赏例
凡能抑制杀生之念，持续一年，减少一次病灾；持续两年，减除病灾、车关各一次；持续三年，可以免除血光灾劫一次，并增二禄。由此往上类推。
凡能劝人慎戒滥杀，每三人增半禄，得其效者，每一人增一禄。
凡能以自身励行而成他人效法者，每一人减除一次病灾，增生一禄。

《赏善金篇》《玉律规箴》皆为台疆懿敕拱衡堂扶鸾著作

以下出自拱衡堂官方网站之仙佛释疑

拱衡堂 太子元帅 登台济世

圣示：【一禄】至少会相等于新台币五万元，最多可以十万元。而【一福】可以五十万，最多可以到一百万。十禄等于一福。

台湾懿敕拱衡堂
仙佛释疑之因果业报（十五）

拱衡堂 太子元帅 登台济世

问：见赏善金篇一书中，有【不滥杀生之赏例】一篇，有赏例。
过去世人一直对戒杀素食有无功德而存有疑问，今由此赏例得知，若能不滥杀而素食，满一年以上，便可得此恩庥，且持续下去，利益甚多。是否如此呢？又，由【不滥杀生】之用意，今若世人不滥杀生而素食者，虽有扑灭老鼠、蟑螂、蚊蝇、毛虫等害虫之举，但仍可适用于此赏例。是否如此呢？（97—10—18）

圣示：然也。又，适用。

问：承上问。由【抑制杀生之念】之用意，这是否表示，世人若能抑制杀生之念，即便奉行食三净肉或五净肉者，仍可适用于此赏例。是否如此呢？又，对那些以健康或身材为由而吃素（并非因宗教悟理而吃素）者，即便有食用五荤类，若能抑制杀生之念，便仍可适用于此赏例。是否如此呢？（97—10—18）

圣示：适用。又，当然适用。以上四项最关键在不滥杀而抑制杀念，故行践有其功德存在。

《赏善金篇》
北斗星君 降
卅二、解救一窝生灵之赏例
凡有机会解救一窝（包括一家）之动物濒临性命交关之危机，则可消除三件杀业因果，增生二福三禄。
凡能因此善行而可感召他人效行，则每一人加赐一福。
凡累计至七福，可得延寿三年。
凡累计至十福，可得人丁旺盛。

《赏善金篇》为五斗星君降鸾
台疆懿敕拱衡堂扶鸾著作
以下出自拱衡堂官方网站之仙佛释疑

拱衡堂 太子元帅 登台济世
圣示：【一禄】至少会相等于新台币五万元，最多可以十万元。而【一福】可以五十万，最多可以到一百万。十禄等于一福。
【福】乃较大而广泛，会是一件生意，或一件转化凶险、灾祸之福报；【禄】则小而单一，为钱财

天界传真 东天 清虚宫四府之消灾解厄府
清虚宫下所辖第四府——“消灾解厄府”，正门梁上，悬一匾，书曰“消灾解厄府”五大字。两旁，有联曰：

明道修身，虔学圣经期解厄

凡人立德，造成功果可消灾

如世人多罹劫厄，但有善觉，在神前忏悔，愿行善德，造功立果，则由本府呈报地官大帝核准，可解消一切灾祸。故，“知过必改，便是善人”。世人若能了悟此理，一心向善，不作恶事，则可向三官大帝叩求消灾解厄也。

问题能够再具体一些吗