屯:元、亨、利、贞。虞翻曰:坎二之初,刚柔交震,故“元、亨”;之初得正,故“利、贞”矣。勿用有攸往,利建侯。虞翻曰:之外称往。初震得正,起之欲应,动而失位,故“勿用有攸往”。震为侯,初刚难拔,故利以建侯。老子曰:善建者,不拔也。《彖》曰:屯,刚柔始交而难生。虞翻曰:乾刚坤柔,坎二交初,故“始交”。确乎难拔,故“难生”也。崔觐曰:十二月阳始浸长,而交于阴,故曰“刚柔始交”。万物萌芽,生于地中,有寒冰之难,故言“难生”。于人事,则是运季业初之际也。动乎险中,大亨贞。荀爽曰:物难在始生,此本坎卦也。初六升二,九二降初,是刚柔始交也。交则成震,震为动也,上有坎,是动乎险中也。动则物通而得正。故曰“动乎险中,大亨贞”也。雷雨之动满形,荀爽曰:雷震雨润,则万物满形而生也。虞翻曰:震雷坎雨,坤为形也。谓三巳反正,成既济。坎水流坤,故“满形”。谓雷动雨施,品物流形也。天造草昧。荀爽曰:谓阳动在下,造物于冥昧之中也。宜建侯而不宁。苟爽曰:天地初开,世尚屯难,震位承乾,故“宜建侯”。动而遇险,故“不宁”也。虞翻曰:造,造生也。草,草创物也。坤冥为昧,故“天造草昧”。成既济定,故曰“不宁”,言宁也。干宝曰:水运将终,木德将始,殷周际也。百姓盈盈,匪君子不宁。天下既遭屯险之难,后王宜荡之以雷雨之政,故封诸侯以宁之也。《象》曰:云雷,屯。《九家易》曰:雷雨者,兴养万物。今言屯者,十二月雷伏藏地中,未得动出。虽有云雨,非时长育,故言屯也。君子以经论。荀爽曰:屯难之代,万事失正。经者,常驻也。论者,理也。君子以经论,不失常道也。姚信曰:经,纬也。时在屯难,是天地经论之日,故君子法之,须经论艰难也。《屯》卦,是《乾》《坤》两卦总论后的第一卦。也可以说, 《屯》卦实乃《乾》卦第一爻“潜龙勿用”的翻板。这一点从《屯》卦辞的“ 元,亨,利,贞。勿用”可以得到证明。历来都将此卦辞标点为“屯:元,亨,利,贞;勿用有攸往,利建侯”是不对的,“勿用”与“有攸往”应该分开来标点,它们是两个各自独立的句子。“勿用”有“潜龙勿用”的含义; “有攸往,利建侯”是指《屯》卦的“元,亨,利,贞”这一哲理运用于政权本身。从《屯》卦的卦辞“勿用”可以说明《屯》卦处于“潜龙勿用”的 始生期,而且从《屯》卦的各爻辞中也可以看到这一点。“初九”爻辞为“磐桓”;“六二”爻辞为“邅如”,“班如”,“女子贞不字,十年乃字”;“六三”爻辞为“往吝”;“六四”爻辞中虽有“往吉”,但仍为“班如”;“九五”爻辞为“小贞吉,大贞凶”;“上六”爻辞为“班如,泣血涟如”,这些爻辞均为徘徊不前举步维艰之辞。《屯》卦为《周易》起步的第一卦,为始生之卦,它讲的是一个事物始生起步之艰难。由于《周易》一直将这些哲理运用于国家政权和王侯的崛起上,所以,此开始一卦的卦辞和爻辞中便直言不讳地用了“利建侯”一辞。
屯卦的释文
屯:元、亨、利、贞。虞翻曰:坎二之初,刚柔交震,故“元、亨”;之初得正,故“利、贞”矣。勿用有攸往,利建侯。虞翻曰:之外称往。初震得正,起之欲应,动而失位,故“勿用有攸往”。震为侯,初刚难拔,故利以建侯。老子曰:善建者,不拔也。《彖》曰:屯,刚柔始交而难生。虞...
水雷迍释文
屯卦的卦辞为“元、亨、利、贞”,虞翻解释为坎卦二爻初爻,刚柔相交于震,因此卦辞体现了“元、亨”的含义。初爻得正,因此也包含了“利、贞”的意味。卦辞中“勿用有攸往,利建侯”,虞翻解释为初爻虽有响应的愿望,但因动而失位,所以不宜前往,而宜于建立诸侯以稳固地位。此观点也与老子“...
泣血涟如是什么意思 啊
意义:哭泣得出血,异常悲痛。出处:《周易·屯》:“上六,乘马班如,泣血涟如。”例句:东晋·葛洪《抱朴子·广警》:“才小任大,则泣血涟如。”近义:肝肠寸断 反义:心花怒放
《诗经.国风.卫风.氓》原文
蚩蚩,释文引韩诗云:“美貌。”王先谦曰:“慧琳《音义》十五引韩诗作‘蚩’,《音义》七引作‘嗤’,并云‘志意和悦貌也’。顾震福云:……《释名》‘蚩,痴也’,即毛所云敦厚貌。蚩蚩者,乃笑之痴也,毛、韩义异而可以互相发明。” ②毛传:“布,币也。” ③郑笺:“匪,非。即,就也。此民非来买丝,但...
谁能辨经纶是什么意思?
5、【纶】《广韵》力迍切《集韵》《韵会》龙春切,音伦。《说文》靑丝绶也。《後汉·舆服志》百石靑绀纶,一采宛转缪织,长丈二尺。又《广韵》丝纶。《释名》纶,伦也,作之有伦理也。《易·屯卦》君子以经纶。《疏》纶谓纲也,以织综经纬。《礼·缁衣》王言如丝,其出如纶。《疏》纶...