【履】彖曰 履,柔履刚也,说而应乎乾,是以“履虎尾,不咥人,亨。”刚中正,履帝位而不疚,光明也。
【译】彖履是行走,是弱者行走在强者后边,用语言应付强健者,所以“跟在猛虎后边行走,虎没有咬伤人,通达顺利。”能用坚定刚强的意志与正当的方法去处理事情,这样即使是行走在君主身边担当职位也不能为害自身,前景光大显扬。
此彖辞篇幅较长下面将其分段注解。
【原文】履,柔⑴履刚⑵也,说⑶而⑷应⑸乎⑹乾⑺,是以⑻“履虎尾,不咥人,亨。”
【译文】履是行走,是弱者行走在强者后边,用语言应付强健者,所以“跟在猛虎后边行走,虎没有咬伤人,通达顺利。”
注释: ⑴“柔”弱。《广雅》:“柔,弱也。”
⑵“刚”强。《广韵》:“刚,强也。”
⑶“说”用话来表达意思:说话。
⑷“而”连词。表示方式或状态。《孟子·告子上》:“嘑尔而与之,行道之人弗爱;蹴尔而与之,乞人不屑也。”
⑸“应”应付,对付。《庄子·齐物论》:“枢始得其环中,以应无穷。”
⑹“乎”用语句中表示停顿。《论语·雍也》:“于从政乎何有?”
⑺“乾”强壮。《康熙字典》《本义》乾,健也。
⑻“是以”所以,因此。《史记·屈原贾生列传》:“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。”
【原文】刚⑴中⑵正⑶,履帝⑷位⑸而不疚⑹,光明⑺也。
【译文】能用坚定刚强的意志与正当的方法去处理事情,这样即使是行走在君主身边担当职位也不能为害自身,前景光大显扬。
注释: ⑴“刚”坚强(坚强:坚定刚强,不可动摇或摧毁。)。《商君书·立本》:“强者必刚斗其意。”
⑵“中”内心,(心或思想、意志。古人以心为思想的器官,因心和思想皆在身内,故称内心。)胸中,心里。《诗经·大序》:“情动于中,而形于言。”
⑶“正”正当,合适。《战国策·秦策一》:“以邪攻正者亡。”
⑷“帝”君主。《战国策·赵策》:“争强为帝。”
⑸“位”职位,官爵。《孟子·万章下》:“以位,则子君也,我臣也。”
⑹“疚”为害。《诗经·大雅·江汉》:“匪疚匪棘,王国来极。”
⑺“光明”光大,显扬。《吕氏春秋·尊师》:“君子之学也,说义必称师以论道,听从必尽力以光明。”
履,柔履刚也。说而应乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。刚中正,履帝位而不疚,光明也。〔彖传〕【白话】《彖传》说:“履”卦象是说以柔顺对付阳刚,以适应天下万变。有典故说,“跟在老虎尾巴后面走路,老虎会很得意而不会咬人,当然诸事顺利。”象征万事初起处位得当,中正不偏,即使登上皇位履行君王职责也无所愧疚,因心怀坦荡言行恰当,故前途光明远大。
履卦的《彖》曰
【履】彖曰 履,柔履刚也,说而应乎乾,是以“履虎尾,不咥人,亨。”刚中正,履帝位而不疚,光明也。【译】彖履是行走,是弱者行走在强者后边,用语言应付强健者,所以“跟在猛虎后边行走,虎没有咬伤人,通达顺利。”能用坚定刚强的意志与正当的方法去处理事情,这样即使是行走在君主身边担当职...
履卦《彖》曰
履卦《彖》曰:履卦象征的是柔顺之力顺应刚强的局面,即以柔性应对阳刚,展现出灵活适应万物变化的智慧。它源于一个典故,描绘了这样一幅画面:在老虎身后行走,尽管危险,但只要举止得当,老虎反而会因你的谦逊而不会伤害你,这象征着顺利进行各种事务。卦象寓意着在事物的初始阶段,如果位置恰当,中正不...
《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求解
解读:履卦是下兑上乾,亦即“天泽履”.《序卦》说:“物畜然后有礼,故受之以履.履者,礼也.”“履”的意思是鞋子,引申为穿鞋走路、行事合乎礼仪.本卦的通达,在于遭遇最危险的事,也不会受害.本卦下兑上乾,兑为口,为悦,乾为人;有口而不咬人,反而以悦待人,自然通达了.彖曰:履,柔履刚也....
解卦 《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下
上天下泽,尊卑显别,从而以天喻君,以泽喻民,君民有别,这是封建社会礼节的重要体现,也是统治阶级强制人民要履行的社会原则,所以卦名为履。履,《说文》:“足所依也。”即鞋,名词,这里用如动词,意践履。②咥(dié碟),噬,俗语说咬。【原文】 《彖》曰:履,柔履刚也①。说而应乎乾②...
《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求解
解读:履卦是下兑上乾,亦即“天泽履”。《序卦》说:“物畜然后有礼,故受之以履。履者,礼也。”“履”的意思是鞋子,引申为穿鞋走路、行事合乎礼仪。本卦的通达,在于遭遇最危险的事,也不会受害。本卦下兑上乾,兑为口,为悦,乾为人;有口而不咬人,反而以悦待人,自然通达了。彖曰:履...