风水中的六合是什么意思，

六合：六合是种「暗合」，暗中帮助你的贵人。六合不是六个生肖组成。而是六组「贵人」。
子丑、六合............属鼠与属牛，为一组贵人
寅亥、六合............属虎与属猪，为一组贵人
卯戌、六合............属兔与属狗，为一组贵人
辰酉、六合............属龙与属鸡，为一组贵人
巳申、六合............属蛇与属猴，为一组贵人
午未、六合............属马与属羊，为一组贵人

六合，一阴一阳表里两经称一合，六合，即足太阳与足少阴为一合，足少阳与足厥阴为二合，足阳明与足太阴为三合，手太阳与手少阴为四合，手少阳与手厥阴为五合，手阳明与手太阴为六合。
六合是中国的一种哲学概念，六合思想的核心为天下规律。知六合者知天下。六合思想是阴阳思想的灵活运用，天下之六合：阴阳合，天地合，男女合，时空合等。
六合：上下和东西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙。
中华：古代王朝多建都于黄河南北,以其在四方之中,因称之为中华，是汉族最初兴起的地方之一，后各朝疆土渐广,凡所统辖,皆称中华,后也借指中国。
九州：一般为《禹贡》中冀州、兖州（yǎn）、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。
赤县：赤县----九州的别称，“赤县神州”的省称。最早见于《史记·孟子荀卿列传》，其中提到战国时齐国有个叫邹衍的人，他说：“中国名为赤县神州。”后来人们就称中国为“赤县神州”。但更多的是分开来用，或称赤县，或称神州。
中原：中原最基本的意义是指黄河中下游一带地区，意为“天下至中的原野”，这一地区为中华文明的发源地，在古代被华夏民族视为天下中心。
海内：海内是指国境之内，全国。古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。
四海：古以中国四境有海环绕，各按方位为“东海”、“南海”、“西海”和“北海”，但亦因时而异，说法不一。
八荒：八荒也叫八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北等八面方向，指离中原极远的地方。后泛指周围、各地。

天干五合

甲与己合、乙与庚合、丙与辛合、丁与壬合、戊与癸合、这称之为“天干五合”。甲己化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火，这称之为“五合化气”。

据《考原》一书中说，所谓五合，就是五五相得而各有所合。在“河图”中，一与六、二七七、三与八、四与几、五与十，各有所合。就“十天干”的顺序而言，一为用，六为己，故甲与己合：二为己、七为庚，故乙与庚合：三为两、八为辛，故丙与辛合，四为丁，九为壬，故丁与壬合，五为戊，十为癸，故戌为癸合。

地支六合

地支六合，即子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，已与申合，午为未合。据《蠡海集》中说，日、月会于子则斗建丑,日，月会与丑则斗建子，故子与丑合；日、月会于宾则斗建亥，日，月会于亥则斗建丑，日、月会于丑则斗建子，故子与丑合；日、月于寅则斗建亥，日、月会于亥则斗建寅，故寅与亥合……其他以此类推。而《考原》中说，“六合者，以月建与月为相合者也，如正月建寅，月将在亥，故寅与亥合，二月建卯，月将在戌，故卯与戊合也。月建左旋，月将右转，顺逆相值，故为六合”。月将即太阳，月本无尤，受太阳之尤，所以称日为月之将。

天干相冲

天干相冲，指：甲庚相冲，乙辛相冲，壬丙相冲，癸丁相冲，戌己土居中央，无冲，甲属阳木，为东方，庚属阳金，为西方，阳与阳同类相斥，金与木相克，且二者方位相反，故曰相冲，其余天干相冲以此类推。

地支相冲

地支相冲，即：子午冲，丑未冲，寅甲冲，卯酉冲，辰戌冲，已亥冲。子午在方位上是对立的，并且，二者在属性上也相反，子属水，午属火，水火相克。其他以此类推。

地支三会，三合

地支三会为寅卯辰东方木局，已年未南火局，申酉戌西方金局，亥子丑北方水局。

地支三合为富午戌三合火局，申子辰三合水局，亥卯未三合水局，已酉丑三合金局。

三合与三会，是用地友来表示年、月、日时所出现的现象。比如，当日期中同时出现增强。其他以此类推，三会局的力量，要大于三合局。

干支与阴阳五行

世间万物皆属于干、地友与五行对应起来，并且区分阴阳，如下表所示阳五行，天干地友也不例外，古人将天干、地支与五行对应起来，并且区分阴阳，如下表所示；

地支计时

用地支表示时辰，是把一天24小时分别用十二地友来表示，即十二个时辰，每个对辰2个小时，以“子时”是夜半，代表夜里23~1点：“午时”是中午，代表中午11~13点，依此顺推，如下表所示：

干支计时法

中国古代人们采用干友来记录年，天干地友是古人设计来表示时间的，天干表年和日，地友表示月和时，天干与地友组合时，天干在前，地友在后，天干地友一起循环搭配。年、月、日、时，都可以用天干地友的组合方式来表示。月、日、时，都可以用天干地友的组合方式来表示。月、日、时，十天干和十二地支最小公倍数是六十，所以它们的一个循环就是六十年，从“甲子”到“癸亥”为止，为一周期，被称为“六十甲子”，下页表即为六十甲子顺序表。

十二月建

风水学采用的时间体系是中国古历法，或称阴功，据说它创于夏朝，十二月事人是依据阴历和八斗七星的斗杨一一摇光里所指方位而立建，由于不同的月份，斗柄所指的方位都不同，同此，古人把斗柄的指向作为区分季节的标准。

春秋时期，古人用十二地友来表示方位：

分，秋分：合称“二分”表示昼夜长短相等。雨水：降水开始，雨量逐渐增多。惊蛰：春雷萌动，惊了冬眠的动物。清明：空气清新，草木繁茂。谷雨：雨水增多，有利于谷类作物的生长。小满：夏熟作物的籽粒渐满，但还未成熟。芒种：小费等有芒作物成熟，夏种开始。小暑、大暑、处暑、：暑是炎热的意思，小暑还未最热，大暑是热的时节，处暑是暑天即将结束。白露：天气转凉，清晨出现露水。寒露：气温更底，空气凝露，渐有寒意，霜降：天气渐冷，开始有霜。小雪，小雪大雪：开始降雪，小和大表示降雪的成度。小寒、大寒：天气进一步变冷，小寒还未最冷，大寒为一年中最冷的时候。

2000多年来，古人的活动地区主要集中在黄河流域，因此节气是以这一带的地理特征建立的。二十四节气是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。太阳从黄经度出发，每前进15度为一个节气。运行一周后又回到春分点，一回归年有360度，共24个节气。

十二月建与节气的关系

二十四节气在风水学上有重要的价值，在风水罗盘上，有一圈为二十四节气，用来“推五运，明六气”。节气与八村、八方、干友、五行都有相对应的关系。十二月建的每个月与两个节气相对，如本页下表所示：

旬空

六十甲子年中，以“甲”为首的数字共有六个：甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌、。从第一个甲到第二个甲，正好有十个数，十在风水中又叫做“旬”。

由于天干有十位数，地支有十二位数，所以在天干与地友组合的过程中，会出现在十天干的循环一周时，有两个地支不会出现。这就做“空”。如在“甲子旬”中，只有从甲子到癸酉这十个数，而戌、亥两位数则没有出现，这种现象叫做“旬空”。

旬空的规律为：“甲子旬中无戌亥，甲戌旬中无申酉，甲申旬中无午未，甲午旬中无辰巳，甲辰旬中无寅卯，甲寅旬中无子丑”。

旬空没有固定的吉凶可启。当运行时，凶的事物进入旬空，是吉相：而吉的事物进入旬空，则是凶相。

二十四山向

所谓二十四山向，是将方位分为二十四方，每个方位占十五度，用于确定坐山和朝向，二十四山向在风水中使用的非常广泛，除了代表方位外，还包含了五行、天干、刑冲、合会等内容

（有兴趣的朋友欢迎点评、转发、收藏，明天我们继讲二十四山向和住宅的坐山朝向）。

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三合三会通俗意思

八字地支中和合有三种形式：即六合、三合 ：和三会。其中地支的两两相合有六种情况，所以也叫“六合”。它们是： ①子丑合土； ②寅亥合木； ③卯戌和火； ④辰酉和金； ⑤巳申和水； ⑥午未合为太阳太阴。
《三命通会》在《论支元早合篇》里说： “夫合者，和也。乃阴阳相和，其气自合。子、 寅、辰、午、串、戌六者为阳，丑、卯、已、未、 酉、亥六者为阴，是以一阳一阴和而谓之合。
” 至于为什么一定是子丑合土，寅亥合木，这除了 这些地支中含有的相应的五行之外，还有一个 “气数要占阳气为尊”的原理。比如子为一阳， 丑为二阴，子丑相合就是一和二合起来，等于奇 数三；寅为三阳，亥为六阴，寅亥合就是三和六 合起来，等于奇数九等等。
有的说，这种说法是很牵强的，但是我们要 说的这正是古代中国人对于数理阴阳的认识，具 有丰富的文化内涵。此外，结合八字看命，还有合 禄、合贵、合马以及男子忌合绝，女子忌合贵。
对 于吉凶的判断，在A字里，不是所有的合都好，主 要看合化之后产生的五行属性是不是喜神或者神等，即对于命局的影响是正面的或是负面的。 八字地支中的三合的含义与六合不同，六 合是十二地支的两两相合，总计起来的数目是 六对，而三合则不是这样，它是指地支中三个三 个合起来的意思。
三合的内容是： ① 申子辰合水； ② 亥卯未合木； ③ 寅戊戌合火； ④ 已酉丑合金。 三合中没有合化成土的原因是，水、木、 火、金四行都要依赖土才能成局，这也就是万物 都归藏于土的原理。
至于辰戌丑未凑在一起，那 就自然合成土局了。 八字地支中还有三会的说法，就是地支中 有三个代表同一方位的地支会合在一起了。即： ① 寅卯辰会东方木； ② 已午未会南方火； ③ 申酉戌会西方金； ④ 亥子丑会北方水。

指的是天、地、人、动、静、物这六者间的和谐关系，认为只有六者间相互协调、相互配合，才能达到自然界的平衡和谐，从而能够带来好运、健康和繁荣。在风水中，也常指家居布局中的六个方向的协调关系，即东、南、西、北、上、下的平衡和谐。

[六合]：上下和东西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙。

[八荒]：八荒也叫八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北等八面方向，指离中原极远的地方。后泛指周围、各地。

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