《易经》第八卦 比卦 水地比 坎上坤下
比卦,亲比,亲密的辅佐。冲为地,坎为水,地上有水。水得地而蓄而流,地得水而柔而润,水与地亲密无间。比者,辅也,密也。故比象征亲密比辅。彼此能亲密比辅自然吉祥,但应比辅于守持正固而有德的长者,择善而从。
比卦卦辞:吉。原筮,元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。
卦辞意思:
原筮:指原来曾作过的卜筮。
元永贞:指一开始便贞正。
不宁方来,后夫凶:指一些小国立即前来归附,迟则有遭征讨之祸。
意思:吉祥。探本求原,再一次卜筮占问,知道要辅佐有德行的长者,长久不变地坚守正道,不会有祸害。连不安分的诸侯现在也来朝贺,少数来得迟的诸侯将有凶险。
比卦卦辞的人生启示:诚信团结
比卦是异卦相叠,上卦为坎为水, 下卦为坤为地。地上有水 便是比卦的卦象。水附大地,地纳河海,相互依赖,亲密无间。地承载水,水滋润地,两者相互依存。水在大 地上慌动,泥土因为有了 水而湿润可以养育万物, 这就像君王巡视四方,恩 泽四方,群民与君王一条 心,共同辅佐君王,而君王 居安思危,能够严谨治国。
它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精诚团结的道理。
比并不是朋友之间友好、重感情,而是存在着上下级、大国与小国、强与弱的对比,上级、大国、强势一方,不用暴力或强硬的手段,而是采用修睦的方法达到使别人归顺的目的。
从卦象上看,比卦之中的下卦为坤,为依附之意,表示“下顺从也”,而上卦之中的九五之位是阳爻居刚位,有刚健中正之德。所以下顺从上,天下太平。若是后来者,也就是迟迟不肯亲近九五之人,最后可能无路可走,所以结局是“凶”。
占得此卦者,首先想到的就是“和”,与人和睦相处,相互帮衬,而不是竞争或是敌对状态。若占卦的人处于领导职位,则要奖赏员工,亲近员工,与他们打成一片,这样才能出成绩。但是若要做一点,领导人首先要具备三点:一是元大,即肚量大,能容人,不与人斤斤计较。二是永长,即长久坚持,不因人、因事、因时而变。三是贞正,即按纯正之道办事。具备这三点,会有威望,人们就会心甘情愿服从你、归附你。
若占得此卦的只是一个普通职员,因为形势十分被动,凡事应该与他人亲附才能吉利,要择善依附,不要单打独斗,独来独往。要知道大树底下好乘凉,遇到元大、永长、贞正的领导人,要趁早依附过去,如果太晚了,人家觉得你心意不诚,可能就不把你当自己人了。如果找到能欣赏自己、提拔自己的人,那事情就好办了。
《易经》第八卦 比卦 处世哲学 诚信团结
比卦,亲比,亲密的辅佐。冲为地,坎为水,地上有水。水得地而蓄而流,地得水而柔而润,水与地亲密无间。比者,辅也,密也。故比象征亲密比辅。彼此能亲密比辅自然吉祥,但应比辅于守持正固而有德的长者,择善而从。比卦卦辞:吉。原筮,元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。卦辞意思:原筮...
伏羲六十四卦详解
第8卦 水地比(比卦) 诚信团结 上上卦 象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通。 这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地;坎为水。水附大地,地纳河海,相互依赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精诚团结的道理。 第9卦 风天小畜...
《易经》第九卦 小畜卦 处世哲学 积蓄力量 方可有为
小畜卦异卦相叠,下卦为乾,上卦为巽。乾为天,巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦名小畜。畜的本义是田中作物茂聚,引申为积畜,小畜为一点点积畜。因为力量有限,还没有达到大畜的程度,所以须待发展到一定程度,才可大有作为。小畜卦位于比卦之后,《序卦》之中这样解释道:“比必有所...
《易经》第九卦小畜卦处世哲学积蓄力量方可有为
1. 《易经》第九卦被称为小畜卦,它的卦象是巽上乾下,代表着风天小畜。巽象征风,乾象征天,风在天上飘行,虽有积蓄但未能下行。2. 小畜卦的卦辞是:“小畜,亨。密云不雨,自我西郊。” 这句话的意思是,虽然能够顺利通达,但就像是浓厚的云层密布而不下雨,这些云层是从城市的西北方升起。
节卦的尚节思想
我认为,墨子尚节思想是受《周易》节卦影响而生发的,但他重点发展了节卦中的节俭思想。对节卦中的节度思想,墨子虽有继承,但其发展节度思想不如孔子生发的彻底、深刻。节卦之节是广义的节,既包含在为人处世、为政治国方面的节度意思,也有财用方面的节俭意思。《序卦传》“涣者离也。物不可以终离,故受之以节。