易经为什么要分成上下经

因为他是按卦序中来排的卦序指六十四卦排列的顺序。为了记忆，古人编了一首卦序歌： 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。《周易》六十四卦的排列，有着内在的根据，按照古人说法，这种排列反映了世界产生、发展、变化的过程，以乾坤为首，象征着世界万物开始于天地阴阳，乾为阳，为天；坤为阴，为地。乾坤之后为屯、蒙，屯、蒙，象征着事物刚刚开始，处于蒙味时期。……上经终于坎、离，坎为月，离为日，有光明之义，象征万物万事活生生地呈现出来。下经以咸恒为始，象征天地生成万物之后，出现人、家庭、社会，咸为交感之义。指男女交感，进行婚配。恒，恒久，指夫妇白头到老。社会形成以后，充满矛盾，一直到最后为既济、未济。既济，指成功，完成。未济表示事物发展无穷无尽，没有终止。《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程。

易经的排序，研究其规律，会发现它按照两个卦相综或相错一路排下来的，不是相综、就是相错。上经从乾坤到坎离，有6个卦乾、坤、坎、离、颐、大过，它们是没有综卦的，所以看起来是30个卦，实际上只是18个卦。而下经从咸恒到既济未济，没有综卦的只有中孚和小过，看起来是34个卦，实际上也只是18个卦，这样就是上经18、下经18，合起来是36个卦。这种精神对中国人的思想有何影响？就是我们重视实质上的平等，而不计较形式上的公平，正好易经上下经的数量，表面上看起来，不是平分的，但实际分析起来，却是平等的，这就提示我们，看问题，做事情，要追求实质的公正，而不要一味的追求表面的公平。因为易经告诉我们，你从自然的景象去看，没有两座完全一样的山，没有两条完全一样的河，没有两棵完全一样的树，所以不能计较形式上的平等，倒不如实实在在的讲实质上的平等，这一点对中国人几千年来影响是很大的。思言学堂易经学习，零基础入门，5天4晚名师易经入门直播课，普通人因为学不懂易学而放弃，聪明的人已经0元试听我们的课程了，从小白到入门，助力人生零基础入门。一旦把易经研究透彻了：你会变得更睿智，更通透，更深刻…立即免费领课。

易经，是探索、研究体与用的学说，上经为体，下经为用。所谓的体与用，先天为体，后天为用。一定程度上来说，用就是作用、作用力力。比如太阳，光与热就是用，太阳是体。现实地说，研究体没有价值，比如你研究太阳，有什么作用呢？把太阳光与热研究透彻，也就达到人利用太阳之目的了，这就是体与用之区别，也是上经与下经之本质意义。咸卦以前是体，共30卦，下经34卦，咸卦以后、包括咸卦。这就是上下经划分及原因。

就像有天地之分，