为什么河图洛书八卦的方位图和现代是反的？

‍‍河图、洛书与八卦是中华文化的源头，是远古先民对天地关系的总的认识。后代人对河图与洛书的出现，总是归结于神话。其实，那是远古先民的“文字”。远古时代，先民们首先发明了用黑白圆点“·o”来表达思想的文字，其后不知过了多少年代，又用长线“—”和短线“--”来取代了圆点，这就是为什么八卦用长短线来表示了。远古先民对天地之间总的关系的认识，就应反映在“河图”、“洛书”和其后的八卦图案中，只是那种用圆点及以后的长短线来表达思想的文字,历经很久以后被象形文字所取代，后代无人懂得那两种文字的含义，因此，后人不知那是古代先民们历经许多年代的智慧的结晶，而将它们的出现归之于“河出图、洛出书”了。
至于图、书到八卦，因没能谈及其演变过程，至今人们仍感到图书与八卦之间缺少了联系，缺少了某些环节。更有人推测这个演变过程，在《周易》之前的《连山》和《归藏》二书可能已有说明，只是两书已失，后人无从得知。其实，这个演变过程就在天地生成关系中，只是后人不易理解而已。只要细加揣摩，这个演变过程是不难发现的。与其说洛书反向了。不如说整个东方思想体系都是南为上。而只有西方思想体系是北为上。当我们西化教育的时候。当然会发现好像洛书反向了。但更深的是，如果你假定易学这种东方思想，是西方科学的一种平级对待的“反科学”，而不是世人常说的“伪科学”。你就会发现问题迎刃而解。易学不是科学，也不用成为科学。他处于科学的反面。

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‍‍关于天地生成关系的提法，目前已知最早见于《系辞》：“天一、地二；天三、地四；天五、地六；天七、地八；天九、地十。天数五，地数五，五位相得而各有合，天数二十五，地数三十。凡天地之数，五十有五，此所以成变化而行鬼神也。”这其实是后代人对河图的文字说明。需要指出的是，这里的“鬼神”，指的是阴气和阳气。而后演绎出：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。这个天地生成关系，也就是夏商时代的人们从河图推出八卦的文字说明。古代皇帝面南坐北,所以以南为上,背面为北。而东南西北的方向次序是古今中外一致的,所以,左边就是东,右边是西。讲得很明白了。

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‍‍上南合乎易学哲理：南为火，火炎上。火为电气波态，土为磁场粒态，电磁一体、波粒二相，火土同以南为正位，并不在中央；但因土代表物质，无处不在，故曰土维四方、土枢四象：辰——元素物，未是辰的电场空间外延——核外电子驻波。戌——先天物（中子星黑洞暗物质类，星系诞生之前太极物，为星系核心能源），丑——戌爆炸所辐之引力物质空间。天道左旋:地球绕自转轴自西向东的转动，从北极点上空看呈逆时针旋转，从南极点上空看呈顺时针旋转。我们生活在北半球，所以习惯说“左旋”五行相生也不是“左旋”，是顺时针,即“右旋”。

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