易经和道德经,哪本境界高?

吕氏春秋》和《公孙龙子》有两则大致相同的故事:

荆人有遗弓者,而不肯索,曰:“荆人遗之,荆人得之,又何索焉?”孔子闻之曰:“去其‘荆’而可矣。”老聃闻之曰:“去其‘人’而可矣。”故老聃则至公矣。

译文:楚王有次打猎遗失了一张宝弓,但他并不想兴师动众去搜寻,他说:“楚人丢了,还是会被楚人捡走的,何必去找呢?”

孔子听说后,曰:“善哉,如果去掉‘楚’字就更好了”。

老子听说后,曰:“善哉,如果去掉‘人”字就更好了”。

显然,楚王胸怀的是整个楚国,不管宝弓被谁捡上,楚国都没损失,所以没必要寻找。孔子胸怀的是整个人类,所以说“去楚则可”,也就是把这句话变成“人失之,人得之”,老子胸怀的是整个宇宙,所以说“去人则可”,也就是说这把弓是从自然中来的,现在又回到了自然中去,无论这把弓的下落如何,它始终存在于宇宙之中。

说完老子和孔子的着眼点之后,再来看道德经与论语的主旨区别。

论语是孔子教化自已弟子的言论集,其核心是仁义礼智信等人生道理和规范,但令我意外的是,虽然儒家强调教化,但这些人生道理和人生规范,却是以心灵鸡汤的面目出现的,几乎不涉及玄奥的天道,令人如浴阳光如沐春风。不过这些人生道理和规范大多禁不起推敲,作为一部分人的选择和信仰很好,但很难向全社会推广。比如那个已所不欲勿施于人,就是以自已的好恶来猜度别人,你不喜欢茶酒,难道客人来了你不给人家倒茶酌酒?你不喜欢大保健,难道你要全天下都禁欲?还有那个以德报怨何以报德,有的时候就要以德报怨,否则怨怨相报何时了,同样,很多德行人家并不要你回报的,所谓大恩不言谢,与其相濡以沫,不如相忘于江湖,道德绑架令人生厌,自由才是对德行最大的回报。

道德经是老子对侯王君主的训戒,虽然其中包含愚民小邦寡民等不合时宜的东西,但根本核心还是司马迁总结的“无为自化清净自正”,即靠万民的自为无为无不为,靠万民的自治无治无不治。不过令人吊诡的是,老子明明反对教化,强调自化,但他的道德经却是板着面孔讲道理,令人如临深渊如遇寒冰,又似迎头一盆冷水,促人警醒和反思。另外,道德经与论语最大的不同,就是论语只论人道不论天道,而道德经以天道论人道,
mcxyi 阅读 3 次 更新于 2024-12-25 02:12:14 我来答关注问题0

易经和道德经都是世界文化瑰宝。易经成书较早(周),文法晦涩难懂,记述的是天道运行,生生不息,规律循环;道德经成书晚一点,文法朴实飘逸,讲的是人道无常,万法自然,天人和谐。这是两种不同风格,不同取向的论述,都是很高深的学问,可以互为补充,不能强分高下。《道德经》,春秋时期老子所著的哲学作品,又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章思言学堂易经学习,零基础入门,5天4晚名师易经入门直播课,普通人因为学不懂易学而放弃,聪明的人已经0元试听我们的课程了,从小白到入门,助力人生零基础入门。一旦把易经研究透彻了:你会变得更睿智,更通透,更深刻…立即免费领课。

吕氏春秋》和《公孙龙子》有两则大致相同的故事:

荆人有遗弓者,而不肯索,曰:“荆人遗之,荆人得之,又何索焉?”孔子闻之曰:“去其‘荆’而可矣。”老聃闻之曰:“去其‘人’而可矣。”故老聃则至公矣。

译文:楚王有次打猎遗失了一张宝弓,但他并不想兴师动众去搜寻,他说:“楚人丢了,还是会被楚人捡走的,何必去找呢?”

孔子听说后,曰:“善哉,如果去掉‘楚’字就更好了”。

老子听说后,曰:“善哉,如果去掉‘人”字就更好了”。

显然,楚王胸怀的是整个楚国,不管宝弓被谁捡上,楚国都没损失,所以没必要寻找。孔子胸怀的是整个人类,所以说“去楚则可”,也就是把这句话变成“人失之,人得之”,老子胸怀的是整个宇宙,所以说“去人则可”,也就是说这把弓是从自然中来的,现在又回到了自然中去,无论这把弓的下落如何,它始终存在于宇宙之中。

说完老子和孔子的着眼点之后,再来看道德经与论语的主旨区别。

论语是孔子教化自已弟子的言论集,其核心是仁义礼智信等人生道理和规范,但令我意外的是,虽然儒家强调教化,但这些人生道理和人生规范,却是以心灵鸡汤的面目出现的,几乎不涉及玄奥的天道,令人如浴阳光如沐春风。不过这些人生道理和规范大多禁不起推敲,作为一部分人的选择和信仰很好,但很难向全社会推广。比如那个已所不欲勿施于人,就是以自已的好恶来猜度别人,你不喜欢茶酒,难道客人来了你不给人家倒茶酌酒?你不喜欢大保健,难道你要全天下都禁欲?还有那个以德报怨何以报德,有的时候就要以德报怨,否则怨怨相报何时了,同样,很多德行人家并不要你回报的,所谓大恩不言谢,与其相濡以沫,不如相忘于江湖,道德绑架令人生厌,自由才是对德行最大的回报。

道德经是老子对侯王君主的训戒,虽然其中包含愚民小邦寡民等不合时宜的东西,但根本核心还是司马迁总结的“无为自化清净自正”,即靠万民的自为无为无不为,靠万民的自治无治无不治。不过令人吊诡的是,老子明明反对教化,强调自化,但他的道德经却是板着面孔讲道理,令人如临深渊如遇寒冰,又似迎头一盆冷水,促人警醒和反思。另外,道德经与论语最大的不同,就是论语只论人道不论天道,而道德经以天道论人道,

都是经典,谈不上谁高谁低,不过易经早于道德经,而且道德经的创作受到过易经影响

两者研究内容不一样,一个是自然规律,一个是人文道德

易经和道德经,哪本境界高?

易经和道德经都是世界文化瑰宝。易经成书较早(周),文法晦涩难懂,记述的是天道运行,生生不息,规律循环;道德经成书晚一点,文法朴实飘逸,讲的是人道无常,万法自然,天人和谐。这是两种不同风格,不同取向的论述,都是很高深的学问,可以互为补充,不能强分高下。《道德经》,春秋时期老子所著...

易经和道德经谁的智慧高

仅从思维角度来说,《道德经》是最富想象的,《易经》是古今中外最富逻辑性的经典著作。如果你想提高想象力,《道德经》是最好的选择。如果你想锻炼逻辑思维能力,《易经》则是不二选择。思言学堂易经学习,零基础入门,5天4晚名师易经入门直播课,普通人因为学不懂易学而放弃,聪明的人已经0元试听我...

《易经》和《道德经》,哪本厉害?

第一、《易经》“经部”是一个“世历三古,人更三圣”的产物,即原始的《易经》是从远古、中古、近古的伏羲、黄帝、周文王,至“文王拘而演《周易》”而传承下来。第二、《道德经》是周王室文史馆长老子所著,是他西行出关被尹喜关长盛情相邀之下,老子唯一留给后世的一本他个人的著作。从《道德...

道德经和易经哪个好

道德经和易经各有其独特之处,无法简单判断哪一个更好。一、两部经典著作的独特性 道德经:以哲学思想为核心,探讨宇宙和人生的本质,内容涵盖道德伦理、政治主张、进退出世等方面,表达了一种深邃的思辨和人生智慧。易经:是一部卜卦手册,同时也是一部哲学典籍。它探讨了变化与规律,包含了丰富的哲学思...

道德经和易经哪个难学,万经之首是易经还是道德经

结论:道德经和易经都是中华文化的瑰宝,各有其独特的哲学内涵和应用领域。在学习难度上,《道德经》的文字相对易懂,而《周易》作为六经之首,具有更深厚的原典性。决定先学习哪一本,可以依据个人兴趣和理解难易,但理解《道德经》可能为深入《周易》提供一个起点。改写后的文章如下:道德经和易经都...

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