易经被称为“龙经”，作为龙的传人我们应如何运用？

庞子博先生：我们现在做得很多学问，包括心理学，已经没有本源了，是枯枝末节的学问，已经没有必要去做了，一看肯定就是失真的。包括我们现在讲的很多《易经》的道理，这个都非常有意思和重要。
从一个人的名字我们看到了非常非常多的东西，这个东西不是我厉害，这是方法和数的厉害，只有有了这些东西你才有可能去研究理论。刚才我讲了这（林）就是象，名字就是这个象，然后把里面一分解，经过五行，象、数都没有了你怎么谈理？是没有办法讲理的，讲理得有现实依托来讲，要是凭空讲全都是理。
中国文化尤其是在易文化发展到最后就是玄文化，之后才产生佛文化，那么中国把易文化称之为太玄文化。到了魏晋南北朝时期，魏晋风骨清淡，清淡而亡国，为什么亡国？空谈大道理了，没有人谈经象数，一直在讲空道理、放空炮。这个就是实质上的东西，只是空谈一个道理，是永远开玩笑的事情。
我知人不知的我就叫神，你们都知道我再说那就不吉祥了。那么无论再好的技术、再好的东西，如果它不实用，这个东西如果不实用就没有存在的价值，所以说大家不要去学哲学的《易经》，哲学的《易经》学到最后就是死掉的意思。
最后我再重申一下，“易”在甲骨文中是这样写的，大篆里是这样写的(板书），《易经》不是上面是一个日下面是个月。蜥蜴有一个名字叫变色龙，那是龙种，一龙生九子，连卜十个姓，蜥蜴，是坨龙，还有飞龙，在路上的是什么？是骏、驹，在古代还有骧，陆地上的龙就是陆龙。所以过去我们经常讲龙马精神，你去考虑这个词。
所以说换句话讲《易经》解读过来之后就是什么经？是一部龙经，中华民族是什么的子孙？龙的子孙，龙的子孙在于变，所以说中国人达到最高境界的时候就是变，应和所有的东西随时在变，随时在动，没有永恒不变的东西，这是《易经》里面最高尚的一点，就是它的命名解的核心，如果这个核心失去了，你研究《易经》将没有出路。