易经 《巽卦》九五，贞吉，悔亡，无不利；无初有终；先庚三日，后庚三日，吉。

“九五”爻辞的“贞吉，悔亡，无不利。无初有终。先庚三日，后庚三日，吉”，此一爻实承上几爻的意见，第一句是说到此作战大获全胜之时，一切皆贞正吉祥，一切后悔皆尽消亡，一切一切皆无不顺利。第二句是说这一事一开始很不顺利（特别是指“巽在床下”），但是经过努力，最后却有一个“田获三品”的良好结局，真可谓是“无初有终”。最后一句是说在大获全胜、大功告成之后，应该举行一个“先庚三日，后庚三日”的盛大的庆捷活动，这样做，将是很吉祥的。

《巽》卦辞讲的是地位低微的官员要恭敬顺从上级领导指挥。
笔者是这样解释九五爻辞的：
【巽】九五 贞⑴吉⑵，悔⑶亡⑷，无不利。 无⑸初⑹，有⑺终⑻，先庚⑼三⑽日⑾，后庚三日，吉。
【译】九五 官长具备恭顺作风是位好官，能悔改过去的不足，没有什么不利的。其不是才开始这样为官的，是他具有优秀的本质始终这样做官，以前曾经对其官职进行过变更，可他仍然在整个任职时间内始终这样做，以后对其官职进行变更他也会在整个任职时间内继续这样做，此等官长是令人满意的。
注释：⑴“贞”官长。《易·师·彖》：“贞，正也。能以众正，可以王矣。”（正：官长。《左传·襄公二十五年》：“昔虞阏父为周陶正，以服事我先王。”）
⑵“吉”美好，善。《诗经·召南·野有死麋》：“有女怀春，吉士诱之。”（善：好的，美好的；做得正确；令人满意，完善的；高明的，有本领的。）
⑶“悔”悔改，改过。《后汉书·鲁恭传》：“亭长乃渐悔，还牛，诣狱受罪。”
⑷“亡”过去的。辛弃疾《木兰花慢·席上呈张仲固帅兴元》词：“追亡事、今不见，但山川满目泪沾衣。”
⑸“无”副词。表示否定。不。《诗经·邶风·日月》：“乃如之人兮，德音无良。”
⑹“初”副词。表示时间、频率。刚刚，才。《史记·秦始皇本纪》：“天下初定，又复立国，是树兵也。”
⑺“有”素质，本质，禀性。《康熙字典》：又《玉篇》果也，得也，取也，质也，寀也。（质：素质，本质，禀性。《列子》：“太素者，质之始也。”）
⑻“终”始终。《汉书·李广传》：“他日射之，终不能入矣。”
⑼“庚”通“更”。变更，更换。《康熙字典》又《玉篇》庚犹更也。《易·巽卦》先庚三日，后庚三日吉。【本义】庚，更也。事之变也。（事：官职。）
⑽“三”整。《汉语大词典》 终。汉扬雄《太玄·进》：“三岁不还。”范望注：“三，终也……山川高险，终岁不还，以谕难也。”（终：整。《荀子·劝学》：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学。”）
⑾“日”日子，某一时间。《诗经·豳风·七月》：“一之日觱发，二之日栗烈。”