火地晋九四爻为变爻,变山地剥卦。
易林曰:天命元鸟,下生大商。造定四表,享国久长。
晋为升,为进,剥为大艮,为止。
一爻变主要以本卦的变爻,也就是火地晋的九四爻解卦。
【原文】九四:晋如鼫shí鼠,贞厉。 《象》曰:鼫shí鼠贞厉,位不当也。
【译文】九四失正不中,窃据高位,贪婪而畏人,犹如贪婪卑鄙、身无专技之鼫鼠。以此晋长,必有危厉。惟其上比六五,下应初六,阳刚而谦居阴位,故勉其固守正道,可防危厉。
鼫shí,硕。鼫鼠五技:一、能飞不能过屋;二、能游不能渡谷;三、能穴不能掩身;四、能缘不能穷木;五、能走不能先人。鼫鼠五能,不能成一伎术。蔡邕《劝学篇》
鼫shí鼠实际上就是硕鼠,鼫、硕上右均为禅母铎韵,音同通用。硕鼠之性,贪而畏人,《诗经·魏风·硕鼠》中揭之甚详。在前进道路上遇到硕鼠,其危厉是可想而知的,故爻辞戒之曰:“贞厉”即守持正固以防危险。
《象传》进一步指出这种危险的局面主要就是因九四不当位而造成的。九四以阳刚居柔,失正,故日“位不当也”。这就如同一只硕鼠贪据高位,又失柔顺之道,对下体三阴爻同心同德的升进心怀畏忌,必定会搬弄是非,造成阻挠升进之态势。所以必须守持正固,以免遭到不测。
九四阳爻阴位,离开中位,不中不正,却晋升到高位;由于缺乏道德,地位高反而更加贪婪,就像田间的野鼠。所以说,像野鼠般贪婪的人,晋升到高位,即或行为正当,前途也有危险。
鼠患
李斯在上蔡当仓管小吏时,有一次内急到茅厕解手,无意中发现茅坑里的老鼠,又瘦又脏,吃着秽物还要担惊受怕,见到人来惊慌逃串。而仓库里的老鼠,又肥又亮,一点儿都不怕人,悠闲自在。
同样是老鼠为何差别巨大,李斯得出是环境好坏造成下场不同的结论。受到老鼠的刺激,李斯决定离开上蔡这个偏僻的小地方,先拜荀子为师,之后到强大的秦国碰运气。在秦国为官时,为了争宠,用计害死同门韩非子,为了夺权,设法逼走吕不韦,最终登上权利的颠峰,不料却成宦官赵高的刀下鬼。临刑前,他对陪葬的儿子说:我们再也见不到老家荒野上,那落日黄昏的美景了,再也不能牵着那老黄狗,闲情地散步了。
总之,李斯不平常的一生,是成也老鼠,败也老鼠,最终走上了萧瑟的末路人生,这又是为什么呢?责怪老鼠吗?人能和老鼠相比吗?
思想态度偏差不当,醉心于权术,自取其辱,能怪老鼠吗!
剥卦是《易经》六十四卦之一,展示“剥”形势下各种变化的可能性。“剥”的意思是剥落。剥卦的代号是0:1。主卦是坤卦,卦象是地,阳数是0;客卦是艮卦,卦象是山,阳数是1。主方应当阴中有阳,恰当采取主动措施,改变目前状况,否则只得忍受客方制约。剥卦是《易经》六十四卦的第二十三卦。卦象为山地剥(剥卦)顺势而止。所有的东西都是从《易经》发源出来,《易经》是中华文化的总源头、是诸子百家的开始,所以叫做群经之始。易经被称为诸经之首,是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍,其对于天地万物进行性状归类,天干地支五行论,甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。思言学堂易经学习,零基础入门,5天4晚名师易经入门直播课,普通人因为学不懂易学而放弃,聪明的人已经0元试听我们的课程了,从小白到入门,助力人生零基础入门。一旦把易经研究透彻了:你会变得更睿智,更通透,更深刻…立即免费领课。
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难有升迁,运有蹊跷,宜光明正大处之,若持首鼠两端之间,好为狡诈,必凶!
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