三不占个人认为出自系辞,三种情况下不要占卦。第一个,不诚不占。如果没有诚意不要占。什么叫做诚呢?因为你跟鬼神来往,跟人来往也是一样的,一定要真诚。占出来的结果,你要认同它接受它。占卦之后就要靠自己的警惕,怎么样去修正一下自己的做法,做人处事。
第二个,不义不占。一定要是正当的,不是该你问的你不要问。傅佩荣教授说:“我自己有两个东西不占的,第一个买股 票我从来不占,因为古代没有股 票,股 票的变化太快,才占完就变了。买股 票当作是投资而不是投 机,我就不占。第二个,跟朋友打麻 将我不占。我打麻 将不占卦,输就输了,输赢没关系的。”
第三个,不疑不占。疑代表真的疑,有真的疑惑才占,没有真的疑惑不要占。 “比如说,你帮我占一下,下午会不会下雨,这看气象还比较快,对不对,你何必占这个卦呢。但是,不要忘记,只要有疑惑一定要占。”
出自系辞。“不诚不占”、“不疑不占”、“不义不占”。不诚不占,指占卜预测是求教于神明,首先要真诚,否则不要占问;不疑不占,指所占问的事,如果只有一种选择,没有疑惑,或犹豫不决等疑难事,否则不要占问;不义不占,义,指“适宜、适当、正当”之意,不合常规、不合常理的不正当事情,不要占问,比如,偷盗会不会成功。《易经》从整体的角度去认识和把握世界,把人与自然看做是一个互相感应的有机整体。即“天人合一”。其是中国自然科学和社会科学融为一体的哲理性很强的著作。思言学堂易经学习,零基础入门,5天4晚名师易经入门直播课,普通人因为学不懂易学而放弃,聪明的人已经0元试听我们的课程了,从小白到入门,助力人生零基础入门。一旦把易经研究透彻了:你会变得更睿智,更通透,更深刻…立即免费领课。
《易经》三不占原则的出处可以追溯到孔子的《论语》。
其中孔子说过:“南人有言曰:‘人而无恒,不可以作巫医。’善夫!”“不恒其德,或承之羞。”子曰:“不占而已矣。”这段话解释为:南方人有句话说:’人假若没有恒心,连巫医都做不了。’这句话很好呀!《易经·恒卦》的爻辞说:‘三心二意,翻云覆雨,免不了要遭受羞辱。’”孔子又说:“这话的意思是叫无恒心的人不必去占卦罢了。”
此外,在《荀子·大略》中也有记载:“善为《诗》者不说,善为《易》者不占,善为《礼》者不相,其心同也。”这句话强调了同样的道理。
因此,“易经三不占原则”的出处可以追溯到孔子的《论语》和《荀子·大略》中的相关论述。
易经三不占原则的出处是哪里
三不占个人认为出自系辞,三种情况下不要占卦。第一个,不诚不占。如果没有诚意不要占。什么叫做诚呢?因为你跟鬼神来往,跟人来往也是一样的,一定要真诚。占出来的结果,你要认同它接受它。占卦之后就要靠自己的警惕,怎么样去修正一下自己的做法,做人处事。第二个,不义不占。一定要是正当的,...
知易者不占,善易者不卜的意思是什么?
1、“知易者不占”出自孔子《论语》,其原话为:子曰:“南人有言曰:‘人而无恒,不可以作巫医。’善夫!”“不恒其德,或承之羞。”子曰:“不占而已矣。”白话译文:孔子说:“南方人有句话说:‘人假若没有恒心,连巫医都做不了。’这句话很好呀!《易经·恒卦》的爻辞说:‘三心二意...
周易占卜方法,周易占卜三不占
3、在理性及经验皆无法明确论断时,可以进行占卦。首先,要遵守“三不占”原则:①不诚不占:此乃求教于神明,首重真诚。②不义不占:不合乎正当性及合理性的问题,不必占问。③不疑不占:必须是理性难以测度之事。4、提问方法:①每次一个问题,问题是:现在有一选择,一旦决定则后果如何?譬如小孩...
事不过三易经有何说法
奇门遁甲中,流传着“事不过三”的原则。即在相同的占卜局象中,不论是由不同的人占卜同样的事件,还是同一个人占卜不同类型的事件,最多使用三次。这是因为,自古以来,天地万物的规律往往以三为起点,量的累积达到一定阶段,就会引发质的变化。同样的,当一件事情被多次占卜时,由于信息的重复,会...
算命说大恶之人不占,大异之人不占,大善之人不占,这句话是什么意思?
易经有三不占,大异之人不占,大恶之人不占,大善之人不占 易经来源于生活,所以学易要生活化。意思就是易经来源于生活,是对于生活普遍原理是的反映。所以,对于大异、大恶、大善这些超出正常人的人来讲,易经不予论述的,算命之人也是不给占卜的。