易经中的蛊卦主要讲什么?

蛊卦原文
蛊。元亨,利涉大川。先甲三日,后甲三日。
象曰:山下有风,蛊。君子以振民育德。
白话文解释
蛊卦:大吉大利。利于涉水渡河,但须在甲前三日之辛日与甲后三日之丁日启程。
《象辞》说:本卦上卦为艮为山,下卦为巽为风,贤人如山居于上,宣布德教施于下,所谓山下有风,这是巽卦盼卦象。君子观此卦象,取法于吹拂万物的风,从而振救万民,施行德教。
李%冠%论%解说
mcxyi 阅读 2 次 更新于 2024-12-25 09:14:39 我来答关注问题0

蛊卦原文
蛊。元亨,利涉大川。先甲三日,后甲三日。
象曰:山下有风,蛊。君子以振民育德。
白话文解释
蛊卦:大吉大利。利于涉水渡河,但须在甲前三日之辛日与甲后三日之丁日启程。
《象辞》说:本卦上卦为艮为山,下卦为巽为风,贤人如山居于上,宣布德教施于下,所谓山下有风,这是巽卦盼卦象。君子观此卦象,取法于吹拂万物的风,从而振救万民,施行德教。
李%冠%论%解说

易经中的蛊卦讲的是养蚕:
【蛊卦辞】蛊⑴ 元⑵亨⑶,利⑷涉⑸大⑹川⑺。先甲⑻三日⑼,后甲三日。
【译文】 使养蚕业从开始就能通达顺利,其中重要的技术环节涉及到广大地域的养蚕户,这就是管理好蚕宝宝首次蜕甲之前的三天,以及蚕宝宝首次蜕甲之后的三天这两个关键阶段。
注释:⑴“蛊”养蚕。蛊:蛊是会意字,繁体字写作蛊,由虫和皿组合而成,表示器皿中有很多虫子。(蚕就是在器皿中饲养的,见附列资料【蚕知识简介】)
⑵“元”第一,开端,开始。《公羊传•隐公元年》:“元年者何,君之始年也。”
⑶“亨”顺利,有利于取得成功。《后汉书》:“夫修道者,度其时而动。动而不时,焉得亨乎?”
⑷“利”重要的。《庄子•胠箧》:“国之利器不可以示人。”
⑸“涉”牵涉,牵连,涉及。陆机《文赋》:“思涉乐其必笑,方言哀而已叹。”
⑹“大”形容体积、面积、数量、力量、规模、程度等方面“大”。《诗经•郑风•遵大路》:“遵彼大路兮。”
⑺“川”“坤”之古字。地,大地。见《康熙字典》释“坤”:《说文》从土从申。土位在申,古作巛,象坤画六断也。(“巛”chuān古同“川”。《唐韵》川本字。《说文》:“坤,地也,易之卦也。”《左传•庄公二十二年》:“坤,土也。”又:帛书《易经》的【坤】卦就写成【川】卦。)
⑻“甲”爬行动物和节肢动物身上的硬壳。例如:龟甲。《素问•六元正纪大论》:“其耗白甲品羽。”王冰注:“白色甲虫。”(蚕蜕称为甲)
⑼“三日”见附列资料【蚕知识简介】
附列资料【蚕知识简介】
蚕的一生要经历不同的四个时期,卵、幼虫、蛹和成虫。
蚕以卵越冬,春天桑树萌发时孵化成幼虫,幼虫食桑生长,经4天就眠蜕皮,25天左右开始结茧。 两天后吐丝完毕,再经2-3天在茧内蜕皮化蛹。蛹大约经10天变为成虫,就是蚕蛾。雌雄蛾交尾产卵,随即死亡。
蚕就眠时不吃不动,表面是睡眠,实际 是在蜕皮也就是脱去旧皮,换上新皮,以便继续生长。刚蜕皮的蚕叫起蚕,即睡眠后起来的意思蚕的幼虫期以就眠为准,分为五个龄期:
刚从蚕卵孵化 出来的幼虫称为一龄蚕,大约吃3天桑叶后开始一眠,约眠1天。
第4天一眠起来后为二龄蚕,二龄约经两天半,开始二眠,约眠1天。
第7.5-8天二眠后为三龄蚕。三龄约经3天半,开始三眠,约眠1天,
第12天三眠起来后为四龄蚕。四龄约经4天,开始四眠, 约眠两天。
第18天四眠后为五龄蚕五龄大约6-8天。
结茧前停止食桑,蚕体收缩半透明称为熟蚕。
第24天蚕宝宝开始结茧了。
蚕蛾出壳了尽是雌的结茧结束了。
通常还把一至三龄蚕叫小蚕,四、五龄蚕叫大蚕。
……。
余见:
蚕宝宝是在饲养盒中饲养的,这就是“蛊”字的本意——器皿中有许多虫子。
蜕皮也就是脱去旧皮,换上新皮。节肢动物的皮称为“甲”见本经注释。
一龄蚕,大约吃3天桑叶后开始一眠。这就是本经所说的:“先甲三日。”
二龄约经两天半,开始二眠。这就是本经所说的:“后甲三日。” 收起

主要是讲上下不通气了下边的风已不能通到山顶上去了下边混浊郁滞的风已滋生出虫子来了比喻上下辈已有了代沟下辈的人已无传统的孝道之心了也不能够去孝顺父母长辈了这种风气须该整饬了……(具体也可应用到上下级关系等方面事儿去)

艮为山,巽为风,山下有风,风遇山而回,则万物散乱,为有事之象。蛊者事也,惑也。物既惑乱当为治理。故蛊象征惩弊治乱,革新之义。但革新时,应先考虑革新前的状况,再推断革新后将出现的事态,来制定措施。

易经中的蛊卦主要讲什么?

余见:蚕宝宝是在饲养盒中饲养的,这就是“蛊”字的本意——器皿中有许多虫子。蜕皮也就是脱去旧皮,换上新皮。节肢动物的皮称为“甲”见本经注释。一龄蚕,大约吃3天桑叶后开始一眠。这就是本经所说的:“先甲三日。”二龄约经两天半,开始二眠。这就是本经所说的:“后甲三日。” 收起 ...

易经六十四卦18-蛊卦

山风蛊 卦辞:大吉大利,利于涉水渡河。启程须在甲前三日辛日与甲后三日丁日。彖辞:蛊卦,刚上柔下,巽而止,象征治理。元亨,天下治也。利涉大川,往有事也。先甲三日,后甲三日,终则有始,天行也。象辞:山下有风,蛊。君子振民育德。白话文解:艰难迷惑时事不如意,需大胆革新图强,转危...

蛊卦简介

蛊卦,位于易经六十四卦中的第十八卦,卦象为山风蛊,象征着振作疲惫、起衰救弊。此卦性质中庸,属于中中卦。卦辞表明,蛊卦的初始状态为元亨,有利于渡过大河,但在行动前需有准备,先于甲日三日自我革新,然后在甲日后三日加以叮咛,这样才能逐渐挽回积弊,保持积极态势。其寓意在于,即使面对混乱,也...

白话《易经》蛊卦:消除困惑

"蛊卦"象征改革与纠正,寓意解除蛊惑,使局面恢复正常。"元亨而天下治也"表明了改革的重要性,只有通过改革,才能消除混乱,实现天下大治。这种改革不仅仅局限于社会层面,更是心灵层面的觉醒与净化。在卦辞中提到"利涉大川",意味着在改革过程中,将面临重重困难与挑战,但只要勇往直前,就能实现大发展。

《周易》第十八卦蛊卦的启示

器皿久不用而生虫称“蛊”,比喻天下久安而因循守旧、生蛊腐败。它的前一卦是随卦一一《易经》第17卦。随是跟随的意思,用于“随便”“随从”“跟随”“随后”“随意”,等等,跟随别人因循守旧久了就容易腐败。这时必须用《蛊卦》的精神来革新创造,治理整顿,挽救危机,重振事业,即拨乱反正,治理...

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