艮卦的卦辞与六爻是什么？

主变卦 艮为山(艮宫)
白虎 ━━━ 官鬼寅木 世

螣蛇 ━　━ 妻财子水

勾陈 ━　━ 兄弟戌土

朱雀 ━━━ 子孙申金 应

青龙 ━　━ 父母午火

玄武 ━　━ 兄弟辰土

【古经】艮，止其背，整个身体则不能动。在庭院中行走，却见不到人，无咎害。
初六：脚趾止而不动，无咎灾，利于永远守正。
六二：小腿肚子止而不动，无法抬腿，心里不痛快。
九三：腰止而不能动，脊肉被撕裂。危厉中心急如焚。
六四：止其身（不妄动）无咎。
六五：面颊两旁不动，说话井井有序。无后悔之事。
上九：敦厚知止，则有吉。

【彖传】艮其止：王弼认为《易》背曰“止”，朱熹、俞樾、朱骏声等认为“艮其止”当作“艮其背”。观下文“止其所也”与“能源其背”对应，即“所”是释“背”。背，古本作“北”。帛《易》卦辞也作“北”。北、止二字字形相近，恐转抄“北”为“止”。故当以“背”为是。止其所：指《艮》内外两艮各止其所。此处“所”是释“背”，上下敌应：《艮》初四、二五、三上皆不相应。不相应即“敌应”。不相与：不相亲与。《艮》两艮各止其所，故不相与。与，犹亲。

【象传】兼山：《艮》上下皆艮，艮为山，两山相立而为“兼山”。兼：两，重。思不出其位：思虑不出其所处之位。即《彖》释《艮》所谓“艮其止，止其所也”。此语出自《论语》，清儒崔述曾指出，此为《象》作者引用曾子之言，由此可知，《象》成于曾子之后。艮其趾：脚趾不动。未失正；初六居下失位，但因初六为阴，处艮止而能止，故未失止之正理。不拯其随：不能抬腿。拯，举。随，腿。未退听：六二居中得正，处艮之时，未退让听从九三。艮其限：腰不能动。限，人体中部，即腰，惠士奇曰：“限为身半，《内经》谓之天枢。”危薰心：危厉中心急如焚。九三处上下两阴之间，故“危薰心”。 作“厉薰心”。可征《象》视“危”、“厉”为一义。艮其身：使整个身体不动。止诸躬：六四居《艮》上体，以阴居阴位，以像人身上体不动。止，是释“艮”。躬，即身。艮其辅：使面颊不动，辅，面颊。以中正：六五之阴居中，以像言有序不失中而为正，故曰以中正，一本又作“正中”。敦艮：敦厚知止。敦，厚，有说为头。案《象》“以厚终”，知此“敦”为“厚”。以厚终：以敦厚而终结。“厚”是释“敦”。上为终。