用易经占卜后，看不明白什么意思

　　‍我不知道你是男是女，家人卦是女人吉的卦，前一卦就是明夷卦

　　韬光养晦 明德避凶
　　36、明夷卦 地火明夷
　　《明夷》（下离上坤） 第三十六
　　艰难困苦守中道，明离入地显卦貌；
　　韬光养晦修正果，殒伤左股骏马到。
　　谨慎征讨俘敌首，识破诡计躲阴招；
　　贵为帝胄藏农户，名德留存万民靠。
　　【原文】明夷：利艰贞。
　　【译文】明夷卦下离明、上坤地，为明入地中之象，故有光明殒伤之意。施于人事，则为暗主在上，明臣在下，而不敢显其明智之谓也。故当明夷之时，利于以艰困自处，不轻易用事，并能谨守正道，以避小人之害也。
　　太阳沉没地下，古人说，光明负伤了！
　　如果以现在的人事比拟，就是君子光明的德行受到创伤，立场非常艰难，抱负难以实施的时刻。
　　周文王被纣王囚禁的时候，就是隐藏了自己的明智，收敛了自己的光芒，外表柔顺，最后得以安全脱险。
　　这个故亊告诉人们：在艰难的时候，应当韬光养晦以自保，等待时机。
　　如果大难临头了，就得像箕子一样，装疯卖傻。相传，当纣王残暴施政，箕子又无法劝阻的时候，箕子就装疯了。他最后捡了一条性命，免遭纣王杀害。
　　《易经》告诉人们，在非常时期，自己的抱负不能实现，那是正常的。而且有时候，非但抱负不能实现而且性命都无法保障，这时候，应该退而自保。
　　如果在平时，你的抱负也实现不了，你就要检查自己是不是因为锋芒太毕露。
　　《易经》说，太阳普照万物，但太阳光芒太强，万物就忍受不住，要逃避。
　　路人说，太阳灿烂，但我们要到树荫底下去阴凉阴凉。
　　还有，我们常常会有这样的经验：特别明亮的地方，让人睁不开眼睛。所以，《易经》教你一个让群众接纳你的办法，假如你想让同志、朋友看清你，感觉你和蔼可亲，你最好收敛自己的光芒，隐藏智慧，以平朴的态度去接近群众，这样，你就会被接纳。
　　再有，严于律己，宽以待人。你对周围的人要有宽宏大量的气魄。世界上最聪明的表演，是装聋扮哑。如果你过分明察秋毫，巨细无遗，你的部下会过于拘谨，没有创造性，局面会毫无生气。
　　所以，古代皇帝戴的帽子，面前有珠帘，耳边还有棉珠，目的是让皇上不要太耳聪目明。
　　为了大事，日常小事糊涂点好。
　　郑板桥的名言“难得糊涂”，你明白了吧！
　　佛教也有一句禅诗：终日看天不举头，桃花烂漫始抬眸。
　　这个“不举头”，并不是不知道，而是心中有数。糊涂是装的。
　　智者说——
　　飓风的中心，没有风。
　　危险的地方，反而没有危险。
　　《易经》说——
　　要进入卑鄙的心腹之中，才能获知残暴伤害光明的心理;接近暴君没有危险，留在家中反而招祸。
　　太阳跌落深渊。
　　大鹏不飞。狮子不走。猴子不跳。鱼儿不游。
　　该收敛的就收敛；该潜遁的就潜遁。
　　这个时候，什么都可以失去，唯一不可以失去的是信心。
　　有了信心，有心等待，你就有实施抱负的时候。
　　明夷卦 是有小过卦 变成的，小过卦有飞鸟之象，小过卦的九四下来变成明夷卦的初九，所以用“垂其翼”来形容初九像鸟儿一样，在黑暗中缓慢谨慎地飞行。小过卦的九四下来，经过三爻，变成明夷卦初九，小过卦的互兑消失，兑为口，引申为吃东西为说话，所以用“三日不食，主人有言”来形容初九所遭遇的情况：它将要出行，因而无心留恋原来的食物；它有所前往导致变动，因而引起他人埋怨。

　　 骑㹠逐羊，不见所望，径涉虎穴，亡羊失羔
　　 骑一个很笨的狗去追你想要的羊，说不清你是不是真想追到你所想的。也许你就是一只羊，直接就进了虎穴。
‍
事业也好，爱情也罢，事上万物皆相通。

夷者伤也。伤於外者，必反其家，故受之以家人。
夷就是伤的意思,受伤于外面的人,必定返回到他家里,所以接着是家人卦

亲情和睦 贞正品行
37、家人卦 风火家人
《家人》（下离上巽） 第三十七
风火家人利女贞，谨守伦理孝为根；
防止邪恶家能保，柔顺守正慈母恩。
严法生节毁于嘻，门庭殷富情感真；
中庸有德无忧虑，诚信教子影响深。
【原文】 家人：利女贞。
【译文】人之居室谓之家，家人卦象征一家之人，或含善理一家之事。家内之事，由女子主之，非君子丈夫之正事，故谓利于女子之固守正道。

‍家字甲骨文像屋里有一头猪。猪是温顺、繁殖力旺盛的动物，对古人来说圈养生猪是家庭富裕的标志，蓄养生猪便成了定居生活的标志，此习俗一直延续到现在。以此象征家族人口兴旺，家以多子多孙为福。
而繁衍人口以女子为主（女子主内以生产人口为主，男子主外以生产器具为主），家人卦下离为中女，上巽为长女，离之主爻六二阴柔守正，巽之主爻六四阴柔守正，故曰“利女贞”。
家人之义，各自修一家之道，不能知家外他人之事也。统而论之，非元亨利君子之贞，故“利女贞”。其正在家内而已。
‍家人这一卦主要是讲在家庭的诸多关系中，夫妇关系是根本，但卦辞只说“利女贞”，对女子提出了行为的要求，而却未言及男子，这是为什么？这是由于古代人认为家内之事，女子是主要因素。家庭主妇正，则全家正；家庭主妇不正，则全家不正，故卦辞言利于女子守正。未言及男子，并不是男子在家中不居重要的地位，恰恰相反。“利女贞”恰是以男子的口气来说的，男子在家中不管怎么做总是正确的，关键是女子要能行妇道守持正固。“女贞”恰是男子齐家的主要内容，所以卦辞言“利女贞”，恰是男尊女卑的一种体现。
家人卦，阐释治家的原则。孝悌为一切道德的根本，是我国传统文化的一大特色。家庭是社会结构的基础，延伸来说，攘外必先安内，‘大学’中所说的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。”的道理，可以说就是来自这一卦。治家，首先应防患于未然。家庭以主妇为主体，应当具备柔顺、谦逊、中正的德性。治家要求宁可过严，不可溺于亲情，失之于过分宽大。在家庭中，每一分子都能各尽本分，相亲相爱，必然和谐，欣欣向荣。而治家最基本的原则，在于诚信，与以身作则基于诚信的威严。先治家而后治天下，家道正，天下安乐。