易经有三部，我们现在看的是周易，周易是周文王对其中一部易经的总结。其余二部都已失传。周易其实就是夏商的卜辞，是古代自然哲学。易传是也是周易的一部分内容，是对易经的解释和叙述。你现在所买的书其实都是周易，所以不存在你说的两本书的情况。想看就想看不要有太多的顾虑，其实没有想象的那么深奥，很多道理都存在现实生活当中，你想想周文王是距今3000多年前的人了，难道他们那个时代的人的思想比现代人还先进？易经是君子之道，我觉得是静心之书，修身养性之书。是练气的，里面的为人之道也有吸收的地方，但是切忌要以辩证的态度去看，尽信书不如无书。希望你有所收获。
你想学这个，得看很多的书，周易在夏朝叫连山，商朝叫归藏，周朝的时候才叫周易。你想学的话，必须得很了解中国的文化。从卜筮正宗开始看，一直到梅花异数，到能看懂周易，是个十分漫长而枯燥的过程。
会古代汉语吗？懂文言文吗？有易学基础吗？
如果不懂就别看什么《增删卜易》之类的，是会看不下去的！至于什么梅花易数更别谈了！
你可以了解下八字入门，学学八字的概念和八字运用。顺便再了解一下五行生克，这样你基本上就可以批八字了。然后了解下六爻入门，学学六爻的概念和算卦运用。当然，爻辞方面你还是要找书对照。
如果有时间的话，不妨看看南怀瑾的《易经杂说》这样你可以全方位的对周易有一个初步的认识。
建议，先学好古汉语，打好语言基础，再看《子平真诠评注》和《滴天髓》。
另外，周易的奥妙很晦涩，学起来很累，如果没有真正明白的老师指导你，光是自己研究，容易误入歧途，致使把周易指导人们更好前行的本质好处给迷失掉，更耽误事情。
因此，建议你找一个熟通周易的老师指导你。
易经、易传先看哪个不必纠结。我认为易传的理相对更容易为人所懂，能入手。
从读书学习角度看，二者没必要区分，二者本是相辅的；对哪一部分有感觉，先看哪个就可以。
按【传统】的说法，《易经》是象、数、理等表达方式
如果是新的说法，
第一步：看懂《易经》的逻辑部分，即道理部分
例如“一分为二”方法的【离散】类型，就是阴爻、阳爻啦；
再例如多重复用，就是八卦、六十四卦啦
第二步：理论与实践之间的对应
这部分的内容，非常非常多，与具体的事情有关，只能慢慢来的
【问】：研究易经是否一定要先研究易传？不看行吗？貌似现在对这两本书有两类看法：一是说学易经必看易传；二是说易传是后人对易经的理解，两本书有冲突，结合了看反而造成误解。
【答】：还是建议看。
举例来说，【一阴一阳之谓道】出自《周易·系辞上》。就是研究【总结】了
易经 为什么学易经没好下场
研究《易》之所以会让人得到境界的升华，是因为理，而不是象，善易者不占。算命者违背法则，迷失了自我。《易经》从头到尾都在讲解做人的道理，自始至终强调的都是个人自身的修为，顺乎天道、反省自身，提高自己的德和行，才能达到趋吉避凶的目的。而算命恰恰打破了这条法则，他让人们把希望寄托在外...
学易经的好处和坏处分别是什么?
《易经》是我国历史上绝无仅有的少数几个圣人最高智慧的结晶。如果能真正弄懂这本书，用其中的智慧指导自己的人生，那你即使成不了圣人，最起码也能成为一个真正的君子，不枉其一生。《易》被称为大道之源，并不是徒有虚名。危害就是太过于痴迷了，容易迷失自我。介绍 《易经》被誉为诸经之首大道...
当你有疑惑时,可以问《易经》
西方心理学家研究的共时规律，正好可以解释《易经》的神奇之处。不过，《易经》的学习绝不是一蹴而就的，需要学识的积累，阅历的丰富。孔子说自己“五十以学《易》，可以无大过矣”，五十岁时研习《易经》，就不会有大的过错了。以目前的资料来看，孔子之前一定读过《易经》，只是还没有运用得纯熟，...
国家为什么禁止研究易经
汉末时期，由于董仲舒提出罢黜百家，独尊儒术，提出天人感应理念，神化了专制王权，把儒学弄得像是江湖术士之流一般，后来王弼决心改造儒学，注解《周易》，由此王弼《周易注》著称于世，为儒家弄了一个根基。但为了完善儒家就要研究《周易》，为了研究《周易》就要先研究《老子》。王弼是否把《周易》研究透彻...
学易经好处和坏处都有哪些
一、优秀国学底蕴。《易经》被誉为群经之首、大道之源，它是中华民族五千年智慧的结晶。中华一切优秀传统文化都扎根于《易经》，了解了《易经》，就了解了中华传统文化。二、明辨是非能力。孔子说过，“善《易》者不卜”，真正熟悉了《易经》的人，已然看透了人生。即便占卜，也只是借助《易》理解惑，...