防一又防十第九是什么属相，1990年属马的和什么属相相配好

提起防一又防十第九是什么属相，大家都知道，有人问十二生肖，猴子为什么排第九位，另外，还有人想问防一又防十，第九是猴子在十二生肖中是哪个，你知道这是怎么回事？其实防一又防十，第九是猴子，猜生肖，求解，下面就一起来看看年属马的和什么属相相配好，希望能够帮助到大家！
防一又防十第九是什么属相
90年属马之人性格多有阳光，积极奋进，做事踏实，为人有多热情慷慨，故友人之多，皆与其相处融洽，且感情多有主动，爱慕之情多有表达，喜爱之心亦付诸行动。
年单身的属马人估计也在考虑自己的终身大事，那么到底什么样的人会适合他呢?年属马的和什么属相最配!最佳配对生肖：属羊，属虎，属狗，最不配的生肖：属鼠，属马，属牛。
第一种马+属羊
你们是心心相应的，携手同游人间的一对，两个人用心的配合使你们的婚姻十分稳定，家庭生活给你们带来前所未有的安全感。
属马+属虎：
你们是朝气蓬勃和睦的一对，两个人都热情开朗，善于交际，但并不会因过度的占有欲而沉溺于家庭生活中，你们是彼此最需要的伴侣。
第二种马+属狗
你们是很愿意通力合作的一对，两个人之间尽管缺乏全面深入的沟通与了解，但是由于双方都表现得投入而富有诚意，相信通过你们的共同努力，依然可以建立一个幸福家庭。
年属狗的女子大都贤惠，极其顾家，与属马的男子结合也可以说是极其的合适了，女子主内，将家庭打理的井井有条，男子上进，在外打拼，事业一帆风顺，且二人性格相合，总是把日子过得和和，让人羡慕，女方聪明伶俐知道如何照顾好家庭与孩子，男方宽容对待，疼爱妻子，这样的结合使婚后生活很是幸福，两人相互依靠，不离不弃，对待困境不轻言放弃，在生活中积极向上，会过的越来越好。
午马与未羊,因此最宜找个属羊的对象,此乃上上等婚配。其次是与寅虎戌狗三合,故也宜找个属虎属猴的,此乃上等婚配。午马与子鼠相冲,因此最忌找属鼠的,此乃下下等婚配。午马与丑牛相害,因此也应避免找属牛的,此乃中下等婚配。有时又讲午午自刑,故也应避免同属相的,此乃中下等婚配。

防一又防十第九是什么属相：十二生肖，猴子为什么排第九位 1、生肖的由来
作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“十二肖象于巴比伦、埃及、均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：
防一又防十，第九是猴子，猜生肖，求解 “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言篇》说：
“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”
如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。
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