大过:栋桡;利有攸往,亨。
【解读】《大过卦》象征极为过分:房屋的栋梁受重压而弯曲;利于前去行事,亨通顺利。
《象》曰:“泽灭木,大过;君子以独立不惧,遯世无闷。
【解读】《象辞》说:“《大过卦》的卦象是巽(风)下兑(泽)上,巽在这里代表木,故为水泽淹没了树木之表象,象征极为过分;君子取法这一现象,就应当坚持自己的操守,进则超然独行,不必顾忌和畏惧他人的非议;退则逃避世间,不为隐姓埋名而苦闷烦恼。
初六,藉用白茅,无咎。
解读,初六,本来直接把器物放置在地上就可以了,现在又用白色的茅草衬垫在器物的下面,使它更加安稳,所以不会发生灾祸。
《象》曰:“藉用白茅”,柔在下也。
【解读】《象辞》说:“用白色的茅草衬垫在器物的下面”,是说行为非常小心谨慎,所以不会发生什么灾祸。
九二,枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。
【解读】九二,已经枯萎的杨树重新又长出新的枝芽,老年男子娶了位年轻的妻子,这种现象没有什么不利的。
《象》曰:“老夫女妻”,过以相与也。
【解读】《象辞》说:“老年男子娶了位年轻的妻子”,虽为过分,但由于能够刚柔相济,所以不会发生不利的情况。
九三,栋桡,凶。
【解读】九三,房屋的栋梁受重压而弯曲,结果必然发生凶险。
《象》曰:“栋桡之凶”,不可以有辅也。
【解读】《象辞》说:“房屋的栋梁受重压而弯曲,结果必然发生凶险”,是因为阳刚极为过分,所以不能再来辅助它,否则后果将不堪设想。
九四,栋隆,吉;有它,吝。
【解读】九四,房屋的栋梁向上隆起,克服了弯曲,可以获得吉祥;不能再弯曲,再弯曲就会出问题。
《象》曰:“栋隆之吉”,不桡乎下也。
【解读】《象辞》说:“房屋的栋梁向上隆起,克服了弯曲,可以获得吉祥”,是由于九四爻本身能使栋梁不再向下弯曲。
九五,枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。
【解读】九五,已经枯萎的杨树重新又盛开鲜艳的花朵,已经衰老的妇人嫁给了年富力强的男人,这种现象既不会遇到什么祸害,也没有什么值得称道的。
《象》曰:“枯杨生华”,何可久也?“老妇士夫”,亦可丑也。
【解读】《象辞》说:“已经枯萎的杨树重新又盛开鲜艳的花朵”,表面现象又怎么可以长久保持下去呢?“已经衰老的妇人嫁给了年富力强的男子”,这种婚配是会令人深感羞耻的。
上六,过涉灭顶,凶,无咎。
【解读】上六,涉过深之水以至于淹没了头顶,就会发生凶险,但最终不会有祸患。
《象》曰:“过涉之凶”,不可咎也。
【解读】《象辞》说:“涉过深之水会发生凶险“,但如果能及时补救,还是可以化险为夷,最终不会有祸患。
易经解读之大过卦
【解读】《大过卦》象征极为过分:房屋的栋梁受重压而弯曲;利于前去行事,亨通顺利。《象》曰:“泽灭木,大过;君子以独立不惧,遯世无闷。【解读】《象辞》说:“《大过卦》的卦象是巽(风)下兑(泽)上,巽在这里代表木,故为水泽淹没了树木之表象,象征极为过分;君子取法这一现象,就应...
《易经》第二十八卦——大过
《彖传》解释大过卦为“大者过也”,阳爻称大,阴爻称小,是指阳爻过多。刚强者过盛却能守中,行动顺利且和悦,适宜有行动,可以通达。大过卦随顺时势,是伟大之举。大过卦下巽上兑,象征沼泽淹没了树木,君子应坚定不移且无所畏惧,避世隐居而无苦闷。君子应独立不惧,遁世无闷,方能成就大事。
易经六十四卦之泽风大过(大过卦)
易经六十四卦中的第28卦,泽风大过(大过卦),象征着非常行动和过度的挑战。卦象由下巽上兑构成,象征顺从与喜悦,但过度的阴阳平衡失调,形成洪水般的局面。对于主方而言,这是一个需要谨慎处理的挑战,虽然并非灾难,但应对不当可能带来压力。卦辞“栋桡,利有攸往,亨”揭示了在压力下,主方需要...
周易(大过卦)
【大过卦:危机与转机并存的智慧】大过,象征着超越常规的困境,其卦象犹如一根栋梁,尽管本末柔弱,却在刚强中保持平衡。《易经》告诫我们,大过之时,危险与机遇并存,正如栋梁弯曲所寓,危机即是潜在的转机。君子从这一卦象中领悟到,即使面临泽水淹没树木的险境,也要坚守独立,不畏挑战,遁世也能保持...
易经第二十八卦:《大过卦》
大过卦,象征极端的境况,如栋梁因重压弯曲,却仍需勇敢前行。君子从中领悟到独立不惧的精神,即使面对世人的非议,也能坚守自我,或选择退隐以避免烦恼。卦象中,初六的谨慎小心,九二的刚柔相济,都揭示了应对极端的智慧。九三的栋梁弯曲象征危机,九四则需挺直以求吉祥,九五虽有表面的艳丽,却难长久...