易经行当用神分类大全?

根据传统的固定编码区的干支组合诊病法的有关理论,用神大体可分为以下两种类别。

(一)根据用神的顺逆分类

第一类为顺用之神:财、官、印绶、食神等用神,为用神之善,因其善而法当顺用。

第二类为逆用之神:杀、伤、刃、比肩、劫财等用神,为用神之恶,因其恶而法当逆用。

当顺者,则应顺;当逆者,则应逆。当然,如果不是精于此学之理者,一般难以看出固定编码区的干支组合结构中所需的善神恶神,对于判别顺逆取用就更不知从何下手。所以,在此特简述一下。

关于J颐逆之看法,善者顺看。如财星喜得食神以相生,劫财以护印。如食神吉身旺以相生,生财以护食。此为善者顺用之例。

恶者逆看。如七煞喜得食神以制伏,忌财印以相扶,伤官喜得印绶以制伏(伤宫佩印),生财以化伤,羊刃喜得七煞以制伏,最忌不透官煞。月上劫财喜透官以制伏,透刃神以化劫。此为恶者逆用之例。

顺逆既明,然后与年、月、日、时之干支,详加参配而权衡。如此.所取用神的准确性自然就高。倘若遇上月令没有用神可取者(如木生寅卯,日月相同之类),须看年时有无煞刃透干会支,再另取用神。当然,此属例外。在一般情况下,还是以取诸月令为主。

(二)根据用神的位置分类

1.原局用神

用神出现在固定编码区的干支组合结构中的称为“原局用神”(所谓“原局”,即人体出生时间的干支固定编码区)。

2.行运用神

用神出现在非固定编码区的动态大运干支中的称为“行运用神”(所谓“行运”,即指由固定编码区干支引出的动态大运干支。实际上,流年干支也可包括在内)。

如果固定编码区的干支组合结构中没有用神,而在行运之中用神出现,那么,一旦运过之后则无用神了。

用神旺相,一生身体康健,安然少病。如用神不见或虽有用神而无气,则一生体弱多病少欢乐。
mcxyi 阅读 4 次 更新于 2024-12-25 04:07:43 我来答关注问题0

根据传统的固定编码区的干支组合诊病法的有关理论,用神大体可分为以下两种类别。

(一)根据用神的顺逆分类

第一类为顺用之神:财、官、印绶、食神等用神,为用神之善,因其善而法当顺用。

第二类为逆用之神:杀、伤、刃、比肩、劫财等用神,为用神之恶,因其恶而法当逆用。

当顺者,则应顺;当逆者,则应逆。当然,如果不是精于此学之理者,一般难以看出固定编码区的干支组合结构中所需的善神恶神,对于判别顺逆取用就更不知从何下手。所以,在此特简述一下。

关于J颐逆之看法,善者顺看。如财星喜得食神以相生,劫财以护印。如食神吉身旺以相生,生财以护食。此为善者顺用之例。

恶者逆看。如七煞喜得食神以制伏,忌财印以相扶,伤官喜得印绶以制伏(伤宫佩印),生财以化伤,羊刃喜得七煞以制伏,最忌不透官煞。月上劫财喜透官以制伏,透刃神以化劫。此为恶者逆用之例。

顺逆既明,然后与年、月、日、时之干支,详加参配而权衡。如此.所取用神的准确性自然就高。倘若遇上月令没有用神可取者(如木生寅卯,日月相同之类),须看年时有无煞刃透干会支,再另取用神。当然,此属例外。在一般情况下,还是以取诸月令为主。

(二)根据用神的位置分类

1.原局用神

用神出现在固定编码区的干支组合结构中的称为“原局用神”(所谓“原局”,即人体出生时间的干支固定编码区)。

2.行运用神

用神出现在非固定编码区的动态大运干支中的称为“行运用神”(所谓“行运”,即指由固定编码区干支引出的动态大运干支。实际上,流年干支也可包括在内)。

如果固定编码区的干支组合结构中没有用神,而在行运之中用神出现,那么,一旦运过之后则无用神了。

用神旺相,一生身体康健,安然少病。如用神不见或虽有用神而无气,则一生体弱多病少欢乐。

易经行当用神分类大全?

第一类为顺用之神:财、官、印绶、食神等用神,为用神之善,因其善而法当顺用。第二类为逆用之神:杀、伤、刃、比肩、劫财等用神,为用神之恶,因其恶而法当逆用。当顺者,则应顺;当逆者,则应逆。当然,如果不是精于此学之理者,一般难以看出固定编码区的干支组合结构中所需的善神恶神,...

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