易经初九,九二,六三,九四,六五,上九是那一卦

  家道穷必乖,故受之以睽;
  家道困穷的话,必定会乖违,所以接着是睽卦

  以德报怨 异中求同
  38、睽卦
火泽睽《睽》(下兑上离) 第三十八
两女同居志不同,悔恨消除孽缘平;
昔日旧主遇陋巷,无初有终遭劓刑。
孤独失应遇元夫,处境艰险躲灾星;
和谐相处诸事顺,梦中佳人到前厅。
【原文】 睽kuí:小事吉。【译文】睽卦离火居上而炎上、兑泽处下而润下,二体相违,其性本异,故有睽违之意。小,阴柔之称。小事吉者,犹言以柔处事为吉,或含小心行事为吉之意。凡事物相乖违,必须以柔和平顺之方法,小心寻求其中可合之处,才能转乖违为和谐,若刚断强合,必难济睽。故称小事吉。
“睽”的字意是乖顺,目不相听,矛盾的意思。
《睽》卦,火性炎上而即居上,泽水润下而即居下,内卦“兑”占人物为少女,外卦“离”占人物为“中女”;全卦为二女同居之象,其志不同行愈去愈远。九四爻于上离、互离之间,就有两目相背的卦象,相背则视乖听从。如果目不相从,则一目视为彼,一目视为此,所以睽是反目的意思,并以此而得之卦名。
《睽》卦整形反向《家人》,下兑上离。兑为泽,离为火,泽亦水水性下流,离为火火性上扬,下者下之上者上之,二者背道而驰,很难合到一起;又《睽》卦亦二阴卦相叠,卦性相同彼此排斥,好比二女争宠互不相让,且状况较之《家人》更为严重。《家人》巽离乃长女、中女,为大者还可能谦让,《睽》卦离兑却是中女、少女,二者为小不懂谦让更易争执。俗言水火不容,还彼此相克,好在泽为水水不是很多,水在下也非以水泼火,卦象不是极坏;又兑为悦离为明,光明在上、愉悦在下,卦象也有好的一面。
“睽”,本义为睁大眼睛看,如众目睽睽,引申为瞪眼、隔离、乖异、反目,这里用作卦名,更多以引申意,代指矛盾、争执或隔膜情态。前卦《家人》男主外女主内,分工合理和睦和谐,这一卦怎么突然就反目相向了呢?这里有两种可能,一是《家人》卦相处得太过求和,以至状态极端而反;二是这一卦卦象整形反向《家人》,它们同时上承《明夷》,根本就是两种可能状况。《周易》凡相藕两卦综错,都可以这样看待,但两卦分先后,也有一般道理。
‍‍‍儒家通解阳刚为大,阴柔为小,认定此处小指阴柔,以为采用阴柔之法处事,即可获得吉祥。果然如此,又哪里还会有“睽”呢?其实此处“小事”就是指小事,《睽》卦状况处小事可获吉祥。闹了矛盾怎么还得吉祥?殊不知这里蕴含着深刻哲理,直截了当说就是“牛虻效应”:正因为有牛虻叮咬,牛们才经常运动保持健康,否则它们可能就懒散到爬不起来了。喻之道理总是要有反面意见,道理才能不断完善。一般内部关系也是,彼此差异客观存在,碍于情面总以和处,差异积累到一定程度,一旦爆发就无法收拾了。永远没红过脸的夫妻肯定不是好夫妻,总是小打小闹倒是正常情况,差异或矛盾没有积累,也就不会有大爆发,因此处理小事如遇《睽》卦情状,那反而是好事,因为这可以避免遇大事时出现状况。其实只要出现矛盾争执,小事小失大事大失,比较而来就是“小事吉”了,此处之吉说的不仅仅是表面。这是卦辞基本内涵,点明了《睽》卦好的一面,其后爻辞也好坏参半,这一卦充满了辩证思维。‍
mcxyi 阅读 2 次 更新于 2024-12-25 21:02:27 我来答关注问题0

  家道穷必乖,故受之以睽;
  家道困穷的话,必定会乖违,所以接着是睽卦

  以德报怨 异中求同
  38、睽卦
火泽睽《睽》(下兑上离) 第三十八
两女同居志不同,悔恨消除孽缘平;
昔日旧主遇陋巷,无初有终遭劓刑。
孤独失应遇元夫,处境艰险躲灾星;
和谐相处诸事顺,梦中佳人到前厅。
【原文】 睽kuí:小事吉。【译文】睽卦离火居上而炎上、兑泽处下而润下,二体相违,其性本异,故有睽违之意。小,阴柔之称。小事吉者,犹言以柔处事为吉,或含小心行事为吉之意。凡事物相乖违,必须以柔和平顺之方法,小心寻求其中可合之处,才能转乖违为和谐,若刚断强合,必难济睽。故称小事吉。
“睽”的字意是乖顺,目不相听,矛盾的意思。
《睽》卦,火性炎上而即居上,泽水润下而即居下,内卦“兑”占人物为少女,外卦“离”占人物为“中女”;全卦为二女同居之象,其志不同行愈去愈远。九四爻于上离、互离之间,就有两目相背的卦象,相背则视乖听从。如果目不相从,则一目视为彼,一目视为此,所以睽是反目的意思,并以此而得之卦名。
《睽》卦整形反向《家人》,下兑上离。兑为泽,离为火,泽亦水水性下流,离为火火性上扬,下者下之上者上之,二者背道而驰,很难合到一起;又《睽》卦亦二阴卦相叠,卦性相同彼此排斥,好比二女争宠互不相让,且状况较之《家人》更为严重。《家人》巽离乃长女、中女,为大者还可能谦让,《睽》卦离兑却是中女、少女,二者为小不懂谦让更易争执。俗言水火不容,还彼此相克,好在泽为水水不是很多,水在下也非以水泼火,卦象不是极坏;又兑为悦离为明,光明在上、愉悦在下,卦象也有好的一面。
“睽”,本义为睁大眼睛看,如众目睽睽,引申为瞪眼、隔离、乖异、反目,这里用作卦名,更多以引申意,代指矛盾、争执或隔膜情态。前卦《家人》男主外女主内,分工合理和睦和谐,这一卦怎么突然就反目相向了呢?这里有两种可能,一是《家人》卦相处得太过求和,以至状态极端而反;二是这一卦卦象整形反向《家人》,它们同时上承《明夷》,根本就是两种可能状况。《周易》凡相藕两卦综错,都可以这样看待,但两卦分先后,也有一般道理。
‍‍‍儒家通解阳刚为大,阴柔为小,认定此处小指阴柔,以为采用阴柔之法处事,即可获得吉祥。果然如此,又哪里还会有“睽”呢?其实此处“小事”就是指小事,《睽》卦状况处小事可获吉祥。闹了矛盾怎么还得吉祥?殊不知这里蕴含着深刻哲理,直截了当说就是“牛虻效应”:正因为有牛虻叮咬,牛们才经常运动保持健康,否则它们可能就懒散到爬不起来了。喻之道理总是要有反面意见,道理才能不断完善。一般内部关系也是,彼此差异客观存在,碍于情面总以和处,差异积累到一定程度,一旦爆发就无法收拾了。永远没红过脸的夫妻肯定不是好夫妻,总是小打小闹倒是正常情况,差异或矛盾没有积累,也就不会有大爆发,因此处理小事如遇《睽》卦情状,那反而是好事,因为这可以避免遇大事时出现状况。其实只要出现矛盾争执,小事小失大事大失,比较而来就是“小事吉”了,此处之吉说的不仅仅是表面。这是卦辞基本内涵,点明了《睽》卦好的一面,其后爻辞也好坏参半,这一卦充满了辩证思维。‍

易经 初九 六二 九三 六四 九五 上九 是什么卦

这是易经中的乾卦。乾卦包括六个爻位,从下到上依次为初九、九二、九三、九四、九五、上九。这六个爻位分别代表着不同的意义。初九爻表示事物初始、萌芽的阶段,具有潜龙勿用之象;九二爻表示事物崭露头角,开始有一定的表现,具有见龙在田之象;九三爻表示事物已经进入成长阶段,但仍需谨慎行事,具...

易经中,什么初九,六二.九三.. 易经中,每卦都有什么初九,六二.九三..

《周易》古经六十四卦中每一卦画都有六行,每一行叫一爻.每一爻没有名称说起来也很不便.所以大概到了汉朝人编《易传》时,就根据每一爻的位置、性质,安上个‘初九’、‘六四’之类的称呼 依照自下而上的顺序,凡阳爻,其爻题各为“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“尚九”...

易经里的初六初九等是什么意思

卦有六爻,从下至上,(以乾卦为例)依次为初九、九二、九三、九四、九五、上九。奇数为阳,偶数为阴。所以初六说明卦的第一爻为阴爻,初九说明卦的第一爻为阳爻。而“用九”的“用”同“迥”,是“通”的意思。因为用六和用九只出现在乾坤二卦当中,这两卦又是纯阳和纯阴,然而物极必反,...

易经初九九二六三六四九五上六是什么卦

涣者离也。物不可以终离,故受之以节。涣是离散的意思,物不可以终久的离散,所以接着是节卦 勤俭德美 苦节难贞 60、节卦 水泽节《节》(下兑上坎) 第六十 循规蹈矩可亨通,精诚专修不出庭;隐居陋室有凶险,坐失良机事难成。安心应时无阻碍,甘美快乐受尊崇;苦节贞凶前程毁,居位得当...

易经中九二,九三等的含义

一、初九——“潜龙”初九代表着“潜龙”,意味着在此阶段需要沉淀和蛰伏。二、九二——“见龙”九二代表着“见龙”,指示我们要努力上进,积极行动。三、九三——“无咎”九三代表着“无咎”,提示我们要谨言慎行,避免犯错。四、九四——有利地位 九四位于下卦中央,被视为有利的地位。作为乾卦的...

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