易经释梦怎么样

历史也会撒谎尤其是人写的历史更会如此。不骗则已，一骗就几千年，骗得深入骨髓，三人成虎不过是小儿科。这就是“诗”（史）的伟力。我们都被意的牢见锁在洞穴之中。易经释梦如铁齿铜牙噬断缚人的锁链，让我们终于可以在历史中飞翔。俺不是易经的专家，也不想探究它的真实性。倒是关心它释放为思想的力量。读完此书，满足了思想的窥阴癖，体会了一种偷窥者快感。 书中作者提到孔子的发达非常诡异，似乎是一夜成名。作者推测孔子起获了被隐藏的殷商藏书。似乎在谱系上孔子应该衔接殷商的思想文化余脉。可是孔子似乎对周朝大加赞赏（其实就那段子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”也说的怪怪的。似乎说周朝毕竟继承了两代，礼乐制度进于繁盛，所以姑且以周为模本吧。似有几分无奈。），作者似乎将之归因为孔子读死书。我看未必，孔子不会不懂“隐微术”，否则后世不会有什么“春秋的微言大义”的说法。论语中一些话倒是可以佐证孔子对此的心知肚明：子谓韶，“尽美矣，又尽善也。”谓武，“尽美矣，未尽善也。”而下面这段话，更诡异：哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰：‘使民战栗’”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”这等于说不提周那段见不得人的事了吧。 感谢易经释梦，让我们在历史深处吹来的风中轻舞飞扬。