易经,历史上那些圣人注解过?

易经,历史上那些圣人注解过?
mcxyi 阅读 1 次 更新于 2024-12-24 09:23:41 我来答关注问题0

易经本身就是没有注解的,易传是对易经的注解,注入了一下哲学思想,包括孔子和他的徒弟。
南怀瑾把易经看作精炼在精炼之后的智慧精华,放到很多方面,自然科学、量子物理、做人做事等等都能有一定佐证,也可以理解为他是世界构成的底层代码。国学大师-李-冠-论讲到正如易经的变易、简易、不易一样,事物是变化发展的,易也需要变化来看,玩索而后有得,卦有错卦、综卦、交互卦,错中复杂,需要从各个角度去看,去理解,而后会有得;而在变化之中他是遵循一定规律的,易经有不同的流派,他们有各自的一套方法去看待卦的变化,推测和观测卦象变化呈现的象;而我所认为的最底层代码就是最基本的易理,这个东西是不变的,是根本,是不易的。

说起来容易,真正吃透这简单的东西却有难度,看《易经杂谈》的前半部分,每次都会有不懂的地方,也每次都会有新的体会。我们拿最简单的阴阳来讲,万物负阴而抱阳,阴阳只是一个代名词,不要搞得太神秘,万物是有正反的对立面的,是有两面性的,没有极致的,都在这阴阳之中变化,没有东西能够单独存在。阴是什么,阳是什么,个中自有自己的体味,但是需要记住没有极致的东西,阳极生阴,乐极生悲,天无绝人之路,否极泰来。

再说3画卦,天地人3材,天地人也不要去搞神秘,它是代码,事物的变化有3方面来决定,做一件事情,天是时机、地是自己的基础、人是自己的本领;一个行业的变化,天是外在的经济环境,社会背景;地是行业的技术基础、发展阶段;人是现在的行业构成,这些一个个的个体存在。再说卦象,天地之变尽于六,六爻之动,三极之道也;事物的变化发展没有超过6个阶段的;而天地人也有阴阳之分,不属绝对因此二三得六。这个我也不没有很了解,6这个数字,为什么是6不是8,再看吧。但是易经的整个体系是非常严密的,简化到一句啊,一阴一阳之谓道。

如想看易经就应该把神秘的地方去掉,带着学习的精神,把它看作一套方 ,用在生活中、工作中、思考中去体悟。不学易不可为将相,你能易经这套复杂的方法运用得纯熟,那你看东西可能就看得很清了,做决策也会更加的准确,即使是情绪上的问题我想也能疏导,毕竟你大概知道你在做什么,你能做到哪种程度,而天地又自有其变数。知易行难啊,我很觉得古人敝帚自珍,不愿意把自己学习易的心得体会,那些精华的东西分享出来,批上了太多神秘外衣,让后人不容易学习。

回归到学易,最基础的开始,我想是把64卦熟记,对卦与卦之间的变化烂熟于心,用孔子所做的注解去理解其中的变化,体味其中的妙处。

易经,历史上那些圣人注解过?

易经本身就是没有注解的,易传是对易经的注解,注入了一下哲学思想,包括孔子和他的徒弟。南怀瑾把易经看作精炼在精炼之后的智慧精华,放到很多方面,自然科学、量子物理、做人做事等等都能有一定佐证,也可以理解为他是世界构成的底层代码。国学大师-李-冠-论讲到正如易经的变易、简易、不易一样,事物是...

什么古人 被称为圣人 三人

伏羲、周文王和孔子的贡献,不仅在于他们对《易经》的深刻理解和阐释,更在于他们将《易经》的思想融入到社会生活的各个方面,使其成为指导人们生活和行为的重要准则。伏羲、周文王和孔子被尊称为“易经三圣人”,是对他们深厚智慧和杰出贡献的高度认可。他们的思想不仅影响了当时的中国,还对后世产生了深远...

周易是哪三位圣人编辑的

伏羲、文王、孔子三位圣人,代表了《易经》成书的三个伟大时代,“三大圣人”对《易经》作出了卓越的贡献,给后人留下了很多启示

哪一位圣贤最早为《易经》做注释?

并且孔子还为《易经》做了十篇注释,称作《十翼》,孔子还说,如果能早点读《易经》,那么我就‘彬彬’了。这里的‘彬彬’,孔子在《论语》里做了解释,说:内在的质朴胜过外在的文采,则会显得粗鄙,外在的文采胜过内在的质朴,则会显得轻浮,内外兼修,掌握了《易》的文与质的度,则有君子的风范了...

解读易经的内容简介

《易经》是伏羲氏、周文王、孔子这三位古代圣人合作的成果。我们从今天的眼光,对此再作简单的说明。《易经》包括两个部分:一是“经”,内容极少,只有六十四卦的卦象以及卦辞与多爻辞;这是伏羲氏与周文王的贡献所在。二是“传”,原是为经作注解的,称为“十翼”(翼为辅助)。《易经》位列《...

返回顶部