易经 道德经 八卦 太极间有什么联系

《易》成书时间是夏商之前，最可信的说法是，《易》的真正作者就是伏羲。最能体现并传承《易》思想内容的后学是《道德经》，而非更“后”的儒家。八卦源于《易》；太极源于《道德经》。虽说周敦颐绘制了“太极图”，虽说周敦颐又作过一篇《易经》“读后感”，但是这两件事并不能成为因果关系，——太极源于《道德经·道法自然章》《道德经·至虚守静章》，这两章对于太极图是最完美的解释，正是因为太极图的创作灵感根源于此。

下面还是重点说说《道德经》这本书。两千五百三十年前周景王铸“无射”钟以记周书（老子文），太子晋“立义治律”，晋国师旷称此举“修《义经》”。《义经》就是我们现在所见到的《道德经》，在战国时韩非子称为《周书》，在秦时《吕氏春秋·注》称为《上至经》，在汉时则直呼《老子》。《史记》始称“老子著书上下篇，言道德之意。”汉景帝以黄子、老子义礼改子为经，杨雄《汉志·蜀王本纪》说“老子为关尹喜著《道德经》”，《边韶老子铭》说“见迫，遗言道德之经。”《道德经》在先秦时为各大思想家和各诸侯国政治家一致推崇，儒之仁、法之礼、矩之义，皆贵信于道之德；阴阳、兵、名，无不共鸣于论道之学。因当时各诸侯国抄写铸在圆钟上的《周书》顺序和六书文字不同，造成流传到现在的汉墓帛书《德经》先于《道经》而其它传本《道经》先于《德经》，以及文字等差异的根本原因。唐朝时《道德经》被日本、印度所尊异，16世纪以来已为全世界知晓，至今成为仅次于圣经的人类第二大畅通典籍。

《易》基本内容加上孔子为《易》作的《易传》（即“序言”）就等于《易经》。所以我说周敦颐看到的一定是《易经》而非《易》。至于《周易》这一名称，一定是周朝人们自作主张改的（料不准夏朝还称其为《夏易》、商还《商易》呢！）。

其实上面资料蛮全的了，但就是太多太杂。没点基础的记不住。我就简单说几句了。
八卦分先天后天，先天卦是伏羲观日月星辰，天地演化所创，用来表现世间万物的本质的。而那时根本没书这种东西，所以出自周易，还是有待商榷的。后天是文王创的，它是在先天卦的基础上，根据不同卦的方位而推演出来的。
太极不是从八卦中来的，具体的说，太极和八卦是两个体系，所谓太极这个概念宋朝之前也从未出现过，周朝那时也只是一个模糊概念，没什么实体，直到周敦颐通过从易中的感悟，才画出了现在的太极。
道德经是修道用的分道经和德经两篇，由于古人基本上皆对易学有所研究所以道德经自然就有了易学的成分在内，基本上我学下来联系时有，但不算太大。
易经有三本，一讲人，二讲神，三讲鬼。现在神鬼两本皆以失传，唯有人之一册尚存，基本就是周易了。所以说周易是易经周易，而不是就是易经。
其实现在对于先人的这些东西争议还是很多的，周易是不是文王写的都不确定，所以我说的也就只是个参考，自己多学学，自己也就懂了。

所有经典都出自易经。道德经是老子根据易经写的

1、八卦、太极都出自易经.
2、天地未分，是为太极；太极生两仪（也即阴阳）；两仪生四象；四象生八卦；八卦叠八卦，就变成六十四卦。六十四卦足以描述天地万物，故文王演易至六十四卦足矣。
3、何谓八卦？八卦就是将天地万物分成八类！何谓卦？卦就是挂，挂就是象，形象。所以八卦就是八种形象。六十四卦就是六十四种形象。
4、道德经的道理是从易经中来的，然而道德经只是易理的一部分。老子知退而不知进也。
最初叫周易，自孔子作十翼后，始知称易经，易经是群经之首。

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