易经对婚姻的解释,易经卦爻辞原文:请大师帮我解释一下 已婚的家庭

提起对婚姻的解释,大家都知道,有人问卦爻辞(原文):请帮我解释一下 已婚的家庭,另外,还有人想问周易第九卦小畜关于婚姻怎么解释?你知道这是怎么回事?其实求解卦,关于婚姻,下面就一起来看看卦爻辞(原文):请帮我解释一下 已婚的家庭,希望能够帮助到大家!
对婚姻的解释

1、对婚姻的解释:卦爻辞(原文):请帮我解释一下 已婚的家庭 第二十五卦:《无妄卦》
无妄:元亨,利贞。其匪正有眚,不利有攸往。
[白话]《无妄卦》象征不妄动妄求:极为亨通顺利,利于坚守正道。然而,如果不能坚守正道的话就会发生祸殃,因而也就不利于前去行事了。
《象》曰:天下雷行,物与无妄;先王以茂对时育万物。里面讲婚姻是天注定的。
[白话]《象辞》说:《无妄卦》的卦象是震(雷)下乾(天)上,好比在天的下面有雷在运行之表象,象征着天用雷的威势警戒万物,并赋予万物以不妄动妄求的本性;从前的君主顺应天命,尽其所能地遵循天时以养育万物的生长。
求解卦,关于婚姻 初九,无妄,往吉。
[白话]初九,只要是不妄动妄求的话,那么,前去行事就一定会吉祥。对于婚姻的理解。
《象》曰:“无妄之往”,得志也。
[白话]《象辞》说:“不妄动妄求地前去行事”,是说这样就可以实现志愿。
六二,不耕获,不??,则利有攸往。
[白话]六二,不在刚开始耕作时就期望立刻丰收,不在荒地刚开垦一年时就期望它立即变成良田,能够这样,才不是妄动妄求,因而利于前去行事。
《象》曰:“不耕获”,未富也。
[白话]《象辞》说:“不在刚开始耕作时就期望立刻丰收”,是说不企求非分的财富。
六三,无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。
[白话]六三,无缘无故而遭祸,好比有人把一头牛拴在村边道路旁,路过的人顺手把牛牵走,同村的人却被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。
《象》曰:行人得牛,邑人灾也。
[白话]《象辞》说:路过人顺手把牛牵走,意味着同村的人就会自然地被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。这种灾难不是因为自己有过,而是由于某种客观原因的巧合所造成的。中的婚姻是怎么解释的。
九四,可贞,无咎。
[白话]九四,能够坚守正道,所以没有灾祸。
《象》曰:“可贞,无咎”,固有之也。
[白话]《象辞》说:“能够坚守正道,所以没有灾祸”,是说坚守正道的品德是其本身所固有的,所以,自始至终牢固地坚守正道,才能使自己免遭灾害。婚姻问题。
九五,无妄之疾,勿药有喜。
[白话]九五,不妄动妄求却身染疾病,这种疾病不需用药医治,它会不用便自行消除。说婚姻的卦。
《象》曰:“无妄之药”,不可试也。对爱情的解释。
[白话]《象辞》说:“不妄动妄求却身染疾病,这种疾病不需用药医治”,是说药是不可以轻易尝试,随便使用的,因为病本来就可以自行消除。婚姻与。
上九,无妄,行有眚,无攸利。
[白话]上九,虽然不妄动妄求,但是,仍然不宜于行动,如果勉强地行动,就会遭受祸殃,得不到一点好处。
《象》曰:“无妄之行”,穷之灾也。
[白话]《象辞》说:“虽然没有妄为,但如有行动(却仍然遭受祸殃)”,这是由于客观的时遇所造成的灾祸,而不以人的意志为转移。
一分耕耘一分收获,妄为则凶,无妄则吉。看看是否对婚姻家庭妄为呢?包容珍爱携助
以上就是与卦爻辞(原文):请帮我解释一下 已婚的家庭相关内容,是关于卦爻辞(原文):请帮我解释一下 已婚的家庭的分享。看完对婚姻的解释后,希望这对大家有所帮助!
mcxyi 阅读 4 次 更新于 2024-12-27 00:22:11 我来答关注问题0

提起对婚姻的解释,大家都知道,有人问卦爻辞(原文):请帮我解释一下 已婚的家庭,另外,还有人想问周易第九卦小畜关于婚姻怎么解释?你知道这是怎么回事?其实求解卦,关于婚姻,下面就一起来看看卦爻辞(原文):请帮我解释一下 已婚的家庭,希望能够帮助到大家!
对婚姻的解释

1、对婚姻的解释:卦爻辞(原文):请帮我解释一下 已婚的家庭 第二十五卦:《无妄卦》
无妄:元亨,利贞。其匪正有眚,不利有攸往。
[白话]《无妄卦》象征不妄动妄求:极为亨通顺利,利于坚守正道。然而,如果不能坚守正道的话就会发生祸殃,因而也就不利于前去行事了。
《象》曰:天下雷行,物与无妄;先王以茂对时育万物。里面讲婚姻是天注定的。
[白话]《象辞》说:《无妄卦》的卦象是震(雷)下乾(天)上,好比在天的下面有雷在运行之表象,象征着天用雷的威势警戒万物,并赋予万物以不妄动妄求的本性;从前的君主顺应天命,尽其所能地遵循天时以养育万物的生长。
求解卦,关于婚姻 初九,无妄,往吉。
[白话]初九,只要是不妄动妄求的话,那么,前去行事就一定会吉祥。对于婚姻的理解。
《象》曰:“无妄之往”,得志也。
[白话]《象辞》说:“不妄动妄求地前去行事”,是说这样就可以实现志愿。
六二,不耕获,不??,则利有攸往。
[白话]六二,不在刚开始耕作时就期望立刻丰收,不在荒地刚开垦一年时就期望它立即变成良田,能够这样,才不是妄动妄求,因而利于前去行事。
《象》曰:“不耕获”,未富也。
[白话]《象辞》说:“不在刚开始耕作时就期望立刻丰收”,是说不企求非分的财富。
六三,无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。
[白话]六三,无缘无故而遭祸,好比有人把一头牛拴在村边道路旁,路过的人顺手把牛牵走,同村的人却被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。
《象》曰:行人得牛,邑人灾也。
[白话]《象辞》说:路过人顺手把牛牵走,意味着同村的人就会自然地被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。这种灾难不是因为自己有过,而是由于某种客观原因的巧合所造成的。中的婚姻是怎么解释的。
九四,可贞,无咎。
[白话]九四,能够坚守正道,所以没有灾祸。
《象》曰:“可贞,无咎”,固有之也。
[白话]《象辞》说:“能够坚守正道,所以没有灾祸”,是说坚守正道的品德是其本身所固有的,所以,自始至终牢固地坚守正道,才能使自己免遭灾害。婚姻问题。
九五,无妄之疾,勿药有喜。
[白话]九五,不妄动妄求却身染疾病,这种疾病不需用药医治,它会不用便自行消除。说婚姻的卦。
《象》曰:“无妄之药”,不可试也。对爱情的解释。
[白话]《象辞》说:“不妄动妄求却身染疾病,这种疾病不需用药医治”,是说药是不可以轻易尝试,随便使用的,因为病本来就可以自行消除。婚姻与。
上九,无妄,行有眚,无攸利。
[白话]上九,虽然不妄动妄求,但是,仍然不宜于行动,如果勉强地行动,就会遭受祸殃,得不到一点好处。
《象》曰:“无妄之行”,穷之灾也。
[白话]《象辞》说:“虽然没有妄为,但如有行动(却仍然遭受祸殃)”,这是由于客观的时遇所造成的灾祸,而不以人的意志为转移。
一分耕耘一分收获,妄为则凶,无妄则吉。看看是否对婚姻家庭妄为呢?包容珍爱携助
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易经六挂,问姻缘,能否和心仪的人在一起。两正一反三正两正一反两正一反三正两正一反起

占婚姻为:不成、利中女之婚,夏占可成,冬占不利。2、3、4互卦为巽,巽占人事为:‘进退不果’。3、4、5互卦为兑,占人事为:‘谤说’。内外互卦《大过》卦《彖辞》为:泄漏‘大者过也’,象形为双“巽”,显示背对背意见不一。《大过》初爻到上爻为“大坎”卦,因此感觉婚姻有困难、有...

《易经》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下 求婚姻求大师帮解

六五爻为此卦最关键的一爻,正因为六五爻的做法,才带来了泰卦的大吉大利。“帝乙归妹”在归妹卦六五的爻辞中也出现。殷代天子,以“乙”为名号的很多,这是以诞生日的干支命名。“归”是嫁。六五在尊位,是泰卦的主体,阴爻得中,柔顺中庸,阴爻的中心空虚,又象徵谦虚。这位天子,自己谦虚,又与...

《易经》第三十一卦 咸卦启示:虚怀若谷,交相感应。

而泽润山,山承泽,柔上而刚下,交相感应,像一对默契和谐的夫妻一样。所以历代文人多把咸卦解释为夫妻卦,认为咸卦是“恒明夫妇”之理。从卦象上进行分析,咸卦上卦为兑为喜悦为少女为泽,咸卦下卦为艮为止为少男为山,所以山上有泽便是咸卦的卦象。泽为阴其性质向下,山为阳其性质向上,山与泽...

《易经》第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下 测婚姻求解

周易卦爻辞原文 旅:小亨,旅贞吉。初六:旅琐琐,斯其所取灾。六二:旅即次,怀其资,得童仆贞。九三:旅焚其次,丧其童仆,贞厉。九四:旅于处,得其资斧,我心不快。六五:射雉一矢亡,终以誉命。上九:鸟焚其巢,旅人先笑后号啕。 丧牛于易,凶。卦爻辞注解 《旅》:小通顺,占问旅程是...

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