原文
用九:见群龙无首①,吉。
《象》曰:“用九”,天德不可为首也。
注释
①首:首领。
直译
用九:群龙聚集在一起,不知道谁是首领,都在自由地飞翔,这是非常吉利的。
《象传》说:“六爻全阳”,上天之德不可能担任群龙的首领啊。
详解
“用九”,其实就是怎么运用乾之纯阳之道。64卦中,只有乾卦中有“用九”和坤卦中有“用六”,“用九”即用刚。“见群龙无首,吉。”意思是告诉刚健的人物不要自以为是首领、是领导者,我们常说的“枪打出头鸟”就是从这演变而来的。
是要把握好一个度,这个度就在于这个“用”字,善于用刚则不会离开群龙,就是保持刚健自强的状态,不脱离群体,与群体同体,让自己表现为“群龙无首”之状,实际上又是群龙之首,受群龙的拥戴,最后才能得到吉祥。
天再变也是天,不会是地;地再变也变不成天。这种天地有序的规律永远不变。我们常常就是忽略了本体,本末倒置,没有弄懂天地有位,四时有序。如果不明白这些,不能做到这些,我们在生活中就会犯错。这就是天地自然要告诉我们的,要坚持自己应该坚持的“四德或五常”,只有这样,才会吉。
其实在现实社会中我们每个人心中都有自己的龙,我们每个人心中都有自己的乾,最关键是我们在“潜龙”,“见龙”,“终日乾乾”,“或跃”,“飞龙”等不同的时期是不是都能把握的更好。用刚而不滞于刚,用明而不自以为明,君用臣道,用九而又不拘于九。
《彖辞》中的“时乘六龙以御天”,也是用九的《小象辞》:“用九,天德不可为首也”之意。乾卦的六个爻都是阳,纯阳为天德,实为万物之首,只是如何运用罢了,强调“用”的重要性!
乾卦蕴含的纯阳之道远非这六个爻所示,“元亨利贞”是天道的高度概括,春夏秋冬仅是“元亨利贞”的一种体现。你能明白你心中的春夏秋冬吗?能够做到“潜龙勿用”,“或跃在渊”,“飞龙在天”吗?
卦中有“潜龙”、“田龙”、“亢龙”、“飞龙”等,六爻皆是龙居之位,故称“群龙”,又称“六龙”。群龙不断出现,比喻德才兼备之人层出不穷,故吉利。“群龙无首”是指群龙都不当首领或都不以首领自居。群龙不断涌现,层出不穷,看不到边际,比喻阳刚之气与宇宙永存。这一爻说明:当一个人的事业达到顶峰时,就要精诚团结,切忌独断专行。
殷王帝乙在位时,生有两个儿子。大儿子叫微子启;小儿子名叫辛,就是后人所说的殷纣王。因启的母亲不是正宫娘娘,辛的生母是皇后,所以,帝乙死后,辛就做上了皇帝。
殷纣王未登王位以前,就因身材伟岸,勇猛有力,言谈善辩,被一班跟屁虫吹得天花乱坠,他自己更是十分的得意,认定自己是十全十美、空前绝后的伟人。如今做上皇帝,跟屁虫更多了,吹捧更肉麻了,殷纣王更是忘乎所以。
一天到晚,他不是与妇人淫戏,就是喝酒狂饮,把个皇宫闹得乌烟瘴气。他还嫌这样的淫乐、狂欢不够味,下令在沙丘建立一个专供淫乐狂饮的逍遥宫。
逍遥宫修成了,方圆数里,宫室不计其数,里面的摆设更是令人瞠目结舌:数个大池里面灌满了酒,号称酒池;宫里到处悬挂着各种香肉,号称肉林。纣王又选出数百名美女,让她们一丝不挂地住进逍遥宫;纣王也赤身 ,与美女们追逐在洒池肉林之中,一狂就是十多天。为了满足他的淫乐开支,他下令增收各种赋税,搞得许多百姓家破人亡。他还一再下令选美,选得绝色美女苏妲己后,更是迷于女色,不理朝政。
一些正直的大臣都忧心忡忡,不断向纣王进谏。纣王根本不听,反而对进谏者不是贬官,就是废为平民,吓得群臣们都不敢进冻了。后来,纣王干脆设立各种酷刑,如炮烙之法,刳胫之刑,……用来对付劝冻他的大臣和不服从他统治的庶民。
每一次施刑,纣王和妲己坐在上面,饮酒取乐,在调笑屮看着受刑的人痛苦万分地死去。炮烙时,望着受刑者被炭火烧出焦烟,纣王和妲己还发出阵阵狂笑。真是毫无人性的东西!
老百姓日夜祈祷:上天啊!赶快降下大命吧!替我们消灭残暴的殷纣王!四方诸侯也一个接一个地举起了反殷的义旗。这些消息传到殷纣王那里,他只是不屑一顾地狂妄冷笑说:“我是上天选定的真命天子,他们怎么奈何得了我!”
一天,比干又一次冒死劝谏,殷纣王竞然命令人把他的心肝挖了出来。微子听说后,马上匆匆地逃离了京师。箕子只好装成疯子,纣王仍不放过他,还是把他关进了监狱。
纣王残害三贤的消息一传来,武王就率领大军浩浩荡荡地出发了;各诸侯国的军队也纷纷加入了讨伐殷纣王的战争。很快周武王的军队攻到京城。前些天还是不可一世的殷纣王,这时变成一只人人喊打的过街老鼠,被狼狈地烧死在大火中。
用九,见群龙无首,吉凶?
用九,从卦象层面上讲,就是乾卦六爻全为“老阳”的卦象。从数的角度解释,就是说乾卦六爻全为“九”。《易经》《乾》卦里面当中特有之爻题显示.谓六爻皆为九.《易.乾》:“用九,见群龙无首,吉.”王弼注:“九,天之德也.”孔颖达疏:“言六爻俱九。乃共成天德也,非是一爻之九则为天...
乾卦用九解读
群龙无首一般理解为没有首领,但从周易哲学观分析,其基本意思为周而复始,循环无端。天道运行如日出日落,四时更替,都是首尾回环。另种解读:“用九”是占筮出现乾卦,而且全爻都是老阳,亦即全爻都有变成阴爻的可能时,这时就引用“用九”的断语。当然,其他各卦,也会出现全爻变化的情形,但都没有附...
易经中为什么说“见群龙无首吉”
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乾卦用九的爻辞是什么
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如何理解《易经》中乾卦:“用九,见群龙无首,吉。”?
见龙在田,时舍也。 此句讲的是九二,初九阳气刚生故为潜龙,而九二阳气已经露出故为见龙在田,九二阳居阴位,不得位,才能不能发挥,之能等待时机,九二与九五正应,故九二等待的便是九五,“时”指的便是时机,就是见到九五的机会,“舍”的意思便是赐予,九二等待九五见到他发现他的能力,然后赐予他...