[注释]
(1)大有:卦名,下乾上离。大为富有,丰收之义。
(2)柔得尊位大中:六五为卦主,以阴柔居五之尊位,有中正之德。
(3)上下应之:六居五位,上下之阳皆应之。
(4)其德刚健而文明:外卦为离,离为火,火有文明之象;内卦为乾,乾有刚健之德。
(5)应乎天而时行:离为日,日行天上,顺应天道,以时而行。
(6)遏恶扬善:“大有”之“火”谓天上之火,即太阳。光天化日之下,恶得以“遏制”,美好的事物得到发扬。
[参考译文]
《大有》卦象征着大有收获:极为亨通。
《彖传》说:“大有收获”,这是因为阴柔居于尊崇之位,身居高位,中正有德。上下响应,这种情况就称之为“大有收获”。《大有》内秉刚健之德,外著文明之光,能顺应天体的规律,按照时节运行,所以大有亨通。
《象传》说:日光如火,高悬于天,象征着“大有收获”。君子遏止邪恶,弘扬善德,顺应天道,美化万物之性和政令。
[注释]
(1)无交害,匪咎:“交”即交往。犹说:相互交往没有欺诈行为,当然也就没有咎害。
(2)艰则无咎:犹说:艰难时大家都互相帮助,没有伤害之心,
(3)大车以载:大车装满了丰收的果实。
(4)公用亨于天子:公,王公贵族。用,动词,后省略了“以载”的物品。亨,同“享”,奉献。此是说:王公贵族将丰收的果实奉献给天子,进贡的意思。
(5)小人弗克:人格卑鄙的人做不到。
(6)匪其彭:匪,同“非”。其,代名词,指代九四。彭,盛大、盛多。《诗经·齐风·载驱》:“汶水汤汤,行人彭彭。”“汤汤”和“彭彭”都是盛多的意思。此句的意思是:不让九四的财富过于膨胀。
(7)厥孚交如:厥,犹“其”,代指六五。孚,诚信。交,交往。如,语末词,相当于“然”,即样子。用诚信与人交往。
(8)威如:威严的样子。
(9)自天祐之:祐,助也,保佑之义。此是说:来自上天的保佑。
[参考译文]
初九,不与恶害相交,自然无有过错。即使是身处患难之中也没有灾祸。
《象传》说:《大有》的初九,无与恶害相交。
九二,用大车承载“大有”之财富,有所前往,没有灾祸。
《象传》说:“用大车承载“大有”之财富”,将物承载在正中就不会失败。
九三,公侯享用天子的宴请之礼,小人则不能享受此种礼遇。
《象传》说:公侯享用天子的宴请之礼,小人受此礼遇必致祸害。
九四,排除自身的邪曲不正,无所祸害。
《象传》说:“排除自身的邪曲不正,无所祸害。”这说明九四能辨明自身的处境。
六五,用诚信与人交往,威严庄重,吉祥。
《象传》说:“用诚信与人交往”,这说明六五用诚信来感化、激发他人的心志;“威严庄重而得到吉祥”,这是因为六五有平易的心情,所以对人无所防备。
上九,得到上天的帮助,吉祥,无有不利。
《象传》说:《大有》上九的吉祥,是来自于上天的佑助。
晨读笔记:《周易》 (14)大有卦
(1)大有:卦名,下乾上离。大为富有,丰收之义。(2)柔得尊位大中:六五为卦主,以阴柔居五之尊位,有中正之德。(3)上下应之:六居五位,上下之阳皆应之。(4)其德刚健而文明:外卦为离,离为火,火有文明之象;内卦为乾,乾有刚健之德。(5)应乎天而时行:离为日,日行天上...