先天八卦和后天八卦的区别

先天八卦和后天八卦的区别如下：1、来源不同。先天八卦相传来自于河图，后天八卦相传来自于洛书。2、卦数对应不同。先天八卦：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。它的中间数为0，以代表五或十。序数对宫相加之和为九数。后天八卦：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。它的中间数为五，与对宫纵横相加之和为十五数。3、卦象不同。先天八卦：老父在南，老母在北。长男居东北，长女居西南。中男在正西，中女在正东，少男居西北，少女居东南。后天八卦：老父在西北，老母在西南。长男居东方，长女居东南。中男居正北，中女居正南。少男居东北，少女居正西。

只要研读过易经，或者是读过易经相关书籍的朋友，都知道，易经所讲的八卦还有区分了先天八卦与后天八卦。在易经当中的八卦是指：乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑。按照黄森权老师的说法，学习易经要用学习语言的思维，易经就是一门古代的符号语言。八个卦就是8个字母，而由这8个个字母排列组合所成的64重卦就是64个单词。弄明白64个单词的含义以及它组合后要呈现的意思就明白了易经是怎么应用的。所谓的解卦，就是把64个单词的组合，翻译成为现代语言，方便大家理解，仅此而已。所以，黄森权老师强调，易经的应用是很容易学习和掌握的，关键在于找对方法，找对老师，找对开门的钥匙和钥匙孔。很多在易经门外转了十多年的学员，听完黄老师的几天课程后都觉得茅塞顿开，原因在于黄老师把易经应用的本质一语道破！把窗户纸一下子捅破，令大家一步到位就直接能应用，而非停留在理论和表面。

而八卦又分为“先天八卦”和“后天八卦”。先天八卦又称伏羲八卦，据传出自“河图”，它的卦序是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八；后天八卦又称文王八卦，据传出自“洛书”，它的卦序为：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。

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先天八卦图，讲究对峙，以说明阴阳两者的相互对立关系。在这个图当中，可以看出，乾坤对立，把它们的爻一碰就相互抵消了，震与巽、离与坎、兑与艮这三对关系也一样的。这个图表达的是一种相对稳定、平衡的系统，这个图相传出自宋代的陈抟(871年—989年)，字图南，号扶摇子，赐号“白云先生”、“希夷先生”。

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后天八卦讲究的是流动行走，也就是形容一个周期有循环，如水流行，如环无端。用以表示阴阳的依存与互根，相互转化，还表示了五行母子之间的相生关系。后天八卦图是从一年四季随时间的推移，万物当中的生长化收藏而得出的规律。

《周易．说卦传》有阐述，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。

八卦当中，每一个卦又有三爻，也就是总共二十四爻，以应一年二十四个节气，这就是后天八卦图的卦图所表达的规律与实质了。

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现在我们再来把先天八卦与后天八卦放在一起对比一下。先天的以对立、稳定、平衡为核心；后天八卦以流转、循环、运动为特点。很多《周易》研究者认为：先天八卦为体，后天八卦为用。何谓体？何谓用？打个比喻来说：一盏灯，能够看得到或摸得着的就是它的“体”；而它所发出来的光就是它的“用”。而我们再算卦的时候，也要结合八卦的体用关系，进行预测，但不可执着于这些关系，而是因人、因时、因地、因事而变化，方可准确预测。

后天八卦与先天八卦用法不同，后天八卦为基础，先天八卦为应用，两者有体与用的关系，也就是先天八卦为体，后天八卦为用。先天指规律，后天指现象。先天为未成，后天为既成。比如一个人，在母腹未出生之前叫做先天，出生之后，形象已成，就叫做后天。

后天八卦与先天八卦两者在理论上是分不开的，只是运用上有些不一样。先天八卦以玄空大卦为依据，即乾一、兑二、离三、震四，代表左边一半，巽五、坎六、艮七、。坤八代表右边一半。

理解不同而已

先天八卦和后天八卦的区别