64卦的第一卦怎么解?

  乾卦的启示2009-03-22 18:25 乾:元亨利贞。

  “元亨”,物之始通也,言其时则自春而夏,言其日则自旦而昼,在人则自幼而壮,在草木则自萌芽而至繁盛。“利贞”,物之成而又复其本也,言其时则自秋而冬,言其日则自朝而夕,在人则自壮而耋,在草木则自实而至陨。“元亨”专就乾之全体德性上说,当法乾之健,自然气力充实,俯仰无愧。“利贞”更含圣人教戒之旨。贞者正也,利者宜也,是贵行其所宜,守其所正也。以人事推之,必有其刚健进取之性,然自恃其勇毅果敢,或将侮人之弱,凌人之柔,欺人之愚,是自陷于过失也。唯贞正而可以克其终也,因深戒之曰:“利贞”。

  “天行健,君子以自强不息”是对乾卦的最好注解,也是中华民族生生不息的最好写照。

  乾卦的六爻变化揭示了一个人的成长过程。

  初九:潜龙勿用。

  初九在一卦之下,为事情的开端,阳气萌发,尚未有所作为。在圣人则方居侧微也,在君子则遁世无闻也,在学者则养正于蒙也。然而当今社会,人才济济,竞争激烈,一味等靠是不行的。俗语说:弱者等待机会,强者抓住机会,智者创造机会,只有蠢才才会放弃机会。因此,我们既要苦练本领,又要创造表现自己的机会。

  九二:见龙在田,利见大人。

  九二刚健中正,出潜离隐,泽及于物,其德已著,如舜之田渔时也。“见龙”得天之时,“在田”得地之利,“利见大人”得人之和。是龙德始见于世 ,立身显名之时也。当努力耕耘,展示自己的才华。

  九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。

  九三以阳居阳,才志具强,具刚健之性。然居内卦之上,奉外卦而治下,任大责重,若违上意,必遭谴责,若失下情,必受众怨。上下之际,祸福之交,成败之所决也。此危惧之时,只有戒骄戒躁,终日乾乾,方能免咎。如舜之玄德升闻之时,日夕不懈而警惕,虽处危地而无咎。当低调做人,潜心做事。

  九四:或跃在渊,无咎。

  九阳四阴,居上之下,改革之际,当审时势之可否,察人心之向背,待时而出,见可而动,其进也非贪位,其退也非沽名,可以投事机之会,可以免失身之辱。

  九五:飞龙在天,利见大人。

  九五刚健中正,以居尊位,以圣人之德,居圣人之位,利见天下大德之人,与之共成天下之事。天下也利见大德之君也。

  上九:亢龙有悔。

  上九以阳居乾之极,极则太过,龙飞过高,以高致危,故有悔。为人当以亢满为戒,因悔思改,见机而退。如尧舜之禅让,范蠡、张良之功成身退,皆不及亢而善终者也。否则,知进而不知退,鲜有不蒙咎者也。

  用九:见群龙无首,吉。

  乾以六龙各有行云布雨之势,在人则群贤荟萃,同心戮力,以匡国家,以显功名,各宜谦让巽顺,不矜不伐,若互竟才智,争夸首功,便是凶相。必如舜之玄德升闻而好问察迩,卑牧自下,斯以为至矣。
mcxyi 阅读 2 次 更新于 2024-12-25 01:34:17 我来答关注问题0

  乾卦的启示2009-03-22 18:25 乾:元亨利贞。

  “元亨”,物之始通也,言其时则自春而夏,言其日则自旦而昼,在人则自幼而壮,在草木则自萌芽而至繁盛。“利贞”,物之成而又复其本也,言其时则自秋而冬,言其日则自朝而夕,在人则自壮而耋,在草木则自实而至陨。“元亨”专就乾之全体德性上说,当法乾之健,自然气力充实,俯仰无愧。“利贞”更含圣人教戒之旨。贞者正也,利者宜也,是贵行其所宜,守其所正也。以人事推之,必有其刚健进取之性,然自恃其勇毅果敢,或将侮人之弱,凌人之柔,欺人之愚,是自陷于过失也。唯贞正而可以克其终也,因深戒之曰:“利贞”。

  “天行健,君子以自强不息”是对乾卦的最好注解,也是中华民族生生不息的最好写照。

  乾卦的六爻变化揭示了一个人的成长过程。

  初九:潜龙勿用。

  初九在一卦之下,为事情的开端,阳气萌发,尚未有所作为。在圣人则方居侧微也,在君子则遁世无闻也,在学者则养正于蒙也。然而当今社会,人才济济,竞争激烈,一味等靠是不行的。俗语说:弱者等待机会,强者抓住机会,智者创造机会,只有蠢才才会放弃机会。因此,我们既要苦练本领,又要创造表现自己的机会。

  九二:见龙在田,利见大人。

  九二刚健中正,出潜离隐,泽及于物,其德已著,如舜之田渔时也。“见龙”得天之时,“在田”得地之利,“利见大人”得人之和。是龙德始见于世 ,立身显名之时也。当努力耕耘,展示自己的才华。

  九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。

  九三以阳居阳,才志具强,具刚健之性。然居内卦之上,奉外卦而治下,任大责重,若违上意,必遭谴责,若失下情,必受众怨。上下之际,祸福之交,成败之所决也。此危惧之时,只有戒骄戒躁,终日乾乾,方能免咎。如舜之玄德升闻之时,日夕不懈而警惕,虽处危地而无咎。当低调做人,潜心做事。

  九四:或跃在渊,无咎。

  九阳四阴,居上之下,改革之际,当审时势之可否,察人心之向背,待时而出,见可而动,其进也非贪位,其退也非沽名,可以投事机之会,可以免失身之辱。

  九五:飞龙在天,利见大人。

  九五刚健中正,以居尊位,以圣人之德,居圣人之位,利见天下大德之人,与之共成天下之事。天下也利见大德之君也。

  上九:亢龙有悔。

  上九以阳居乾之极,极则太过,龙飞过高,以高致危,故有悔。为人当以亢满为戒,因悔思改,见机而退。如尧舜之禅让,范蠡、张良之功成身退,皆不及亢而善终者也。否则,知进而不知退,鲜有不蒙咎者也。

  用九:见群龙无首,吉。

  乾以六龙各有行云布雨之势,在人则群贤荟萃,同心戮力,以匡国家,以显功名,各宜谦让巽顺,不矜不伐,若互竟才智,争夸首功,便是凶相。必如舜之玄德升闻而好问察迩,卑牧自下,斯以为至矣。

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