第四卦 蒙卦解析
《说卦》
蒙卦，蒙昧，不明事理。本卦是异卦相叠（上艮下坎）。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦，但因把握时机，行动切合时宜，因此具有启蒙和通达的卦象。
《解易》
【原文】《蒙》（1）：亨（2）。匪我求童蒙，童蒙求我（3）。初噬告，再三渎，渎则不告（4）。利贞（5）。
【译文】《蒙》卦：蒙昧的人通过教育可以通达。启蒙教育不是老师有求于学生，而是学生有求于老师。如果是初次请教，出于诚意则告诉他；如果再三提问，就有轻慢之意，轻慢就不告诉他。这利于守正。
【注释】
（1）蒙：卦名，蒙昧，不明事理。
（2）亨：亨通，通达。蒙昧的人通过教育可以通达。
（3）匪我求童蒙，童蒙求我：匪，通非。我，指老师。童蒙，幼稚蒙昧之人，指学生。启蒙教育不是老师有求于学生，而是学生有求于老师。
（4）“初筮告”句：筮，原指用蓍（师）草占ト，此处指学生向老师问疑。渎，渎犯，轻慢。如果是初次请教，出于诚意则告诉他；如果再三提问，就有轻慢之意，轻慢就不告诉他。
（5）利贞：这利于守正。
【原文】《彖》曰：《蒙》，山下有险，险而止，《蒙》（1）。《蒙》“亨”，以亨行时中也（2）。“匪我求童蒙，童蒙求我”，志应也（3）。“初噬告”，以刚中也（4）。“再三渎，渎则不告”，渎蒙也（5）。蒙以养正，圣功也（6）。
【译文】《彖辞》说：山下有险阻，遇险阻而止步，这就是蒙。《蒙》卦所说的“亨”指的是：因为亨通，所以行动及时，保持中正。“启蒙教育不是老师有求于学生，而是学生有求于老师，” 表明学生和老师的志趣相应。“如果学生初次请教，老师出于诚意则告诉他，”是因为老师内心刚正。“如果学生再三提问，就有轻慢之意，表现轻慢，老师就不告诉他”，渎犯了启蒙教育的规律。启蒙教育应该培养正直的品德，这是成就圣人的功德。
【注释】
（1）“山下有险”句：山下有险阻，遇险阻而止步，这就是蒙。
（2）以亨行时中也：以，因为。因为亨通，所以行动及时，保持中正。
（3）志应也：志趣相应。
（4）以刚中也：因为内心刚正。
（5）渎蒙也：渎犯了启蒙教育的规律。
（6）蒙以养正，圣功也：启蒙教育应该培养正直的品德，这是成就圣人的功德。
【原文】《象》曰：山下出泉，《蒙》（1）；君子以果行育德（2）。
【译文】《象辞》说：山下流出泉水，就是蒙。君子以果敢的行为来培育品德。
【注释】
（1）山下出泉，《蒙》：山下流出泉水，就是蒙。
（2）君子以果行育德：君子以果敢的行为来培育品德。
【原文】初六：发蒙，利用刑人（1），用说桎梏（2），以往吝（3）。
【译文】初六：启蒙教育要利用刑罚，使接受教育的人能够遵守规矩，如若不然，前往必有遗憾。（引申：孩子到了启蒙教育的年龄，施教者要给他立下规矩，让他知道什么可以做，什么不能做，帮助他接受正确的教育，如若不然，他今后的人生必出现危险）。
【注释】
（1）发蒙，利用刑人：刑，刑法。启蒙教育要利用刑罚。
（2）用说桎梏：说，通脱，不用。桎梏，枷锁，喻立规矩。
（3）以往吝：前往必有遗憾。
【原文】《象》曰：“利用刑人”， 以正法也（1）。
【译文】《象辞》说：“利用刑罚”，目的是以树立正确的法则。
【注释】（1）以正法也：以树立正确的法则。
【原文】九二：包蒙，吉（1）。纳妇，吉（2）。子克家（3）。
【译文】包容蒙昧的人，吉祥。娶妻，吉祥。子弟能够担当家事。（引申：孩子长大成人，到了该成家立业的年龄，应该学会包容，不能过分挑剔，这样结婚之后的生活才能顺利，培养出来的孩子才能有所担当）。
【注释】
（1）包蒙，吉：包容蒙昧的人，吉祥。
（2）纳妇，吉：娶妻，吉祥。
（3）子克家：克家，能够担当家事。子弟能够担当家事。
【原文】《象》曰：“…….子克家”，刚柔接也（1）。
【译文】《象辞》说：子弟能够担当家事，是刚柔相接、阴阳相感的原因。
【注释】（1）子克家，刚柔接也：子弟能够担当家事，是刚柔相接、阴阳相感的原因。
【原文】六三：勿用娶女（1）；见金夫（2），不有躬（3），无攸利（4）。
【译文】六三：不要娶这样的女子，看见美貌有地位的男子，就会不顾自身的体面，娶这样的女子，没有任何利益。（引申：在选择结婚对象的时候，不要娶“看见相貌好、有地位的男子，就会不顾自身的体面，主动追求的女子”，娶这样的女子，没有任何利益）。
【注释】
（1）勿用取女：取，通娶。不要娶这女子。
（2）见金夫：金夫，美貌有地位的男子。看见美貌有地位的男子。
（3）不有躬：躬，自身。不顾自身体面。
（4）无攸利：没有利益。
【原文】《象》曰：“勿用娶女”，行不顺也（1）。
【译文】《象辞》说：“不要娶这样的女子”，是因为她的行为不当。
【注释】（1）行不顺也：行为不当。
【原文】六四：困蒙，吝（1）。
【译文】受困于蒙昧，是遗憾的。（引申：人如果停止学习，就会陷于蒙昧的状态之中，跟不上时代发展，这是非常遗憾的事情）。
【注释】困蒙，吝：受困于蒙昧，遗憾。
【原文】《象》曰：“困蒙”之“吝”，独远实也（1）。
【译文】《象辞》说：受困于蒙昧的遗憾，在于独自远离刚健贤能的老师。
【注释】（1）独远实也：实，阳，刚健，喻贤能的老师。独自远离刚健贤能的老师。
【注】
2020年初，机缘所致，拜狮吼门掌门人何东为师，开始学习《周易》。现将自己学习《周易》的过程、收获与感悟记录下来。
学习过程中谨遵师父的立派宗旨“学易即是学道，算卦即是悟道，解卦即是布道”。如能以《易》会友，将不甚欣喜，希望能够与“同道之人”共同切磋学习。
蒙卦，蒙昧，不明事理。本卦是异卦相叠（上艮下坎）。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦，但因把握时机，行动切合时宜，因此具有启蒙和通达的卦象。
《解易》
【原文】《蒙》（1）：亨（2）。匪我求童蒙，童蒙求我（3）。初噬告，再三渎，渎则不告（4）。利贞（5）。
【译文】《蒙》卦：蒙昧的人通过教育可以通达。启蒙教育不是老师有求于学生，而是学生有求于老师。如果是初次请教，出于诚意则告诉他；如果再三提问，就有轻慢之意，轻慢就不告诉他。这利于守正。
【注释】
（1）蒙：卦名，蒙昧，不明事理。
（2）亨：亨通，通达。蒙昧的人通过教育可以通达。
（3）匪我求童蒙，童蒙求我：匪，通非。我，指老师。童蒙，幼稚蒙昧之人，指学生。启蒙教育不是老师有求于学生，而是学生有求于老师。
（4）“初筮告”句：筮，原指用蓍（师）草占ト，此处指学生向老师问疑。渎，渎犯，轻慢。如果是初次请教，出于诚意则告诉他；如果再三提问，就有轻慢之意，轻慢就不告诉他。
（5）利贞：这利于守正。
【原文】《彖》曰：《蒙》，山下有险，险而止，《蒙》（1）。《蒙》“亨”，以亨行时中也（2）。“匪我求童蒙，童蒙求我”，志应也（3）。“初噬告”，以刚中也（4）。“再三渎，渎则不告”，渎蒙也（5）。蒙以养正，圣功也（6）。
【译文】《彖辞》说：山下有险阻，遇险阻而止步，这就是蒙。《蒙》卦所说的“亨”指的是：因为亨通，所以行动及时，保持中正。“启蒙教育不是老师有求于学生，而是学生有求于老师，” 表明学生和老师的志趣相应。“如果学生初次请教，老师出于诚意则告诉他，”是因为老师内心刚正。“如果学生再三提问，就有轻慢之意，表现轻慢，老师就不告诉他”，渎犯了启蒙教育的规律。启蒙教育应该培养正直的品德，这是成就圣人的功德。
【注释】
（1）“山下有险”句：山下有险阻，遇险阻而止步，这就是蒙。
（2）以亨行时中也：以，因为。因为亨通，所以行动及时，保持中正。
（3）志应也：志趣相应。
（4）以刚中也：因为内心刚正。
（5）渎蒙也：渎犯了启蒙教育的规律。
（6）蒙以养正，圣功也：启蒙教育应该培养正直的品德，这是成就圣人的功德。
【原文】《象》曰：山下出泉，《蒙》（1）；君子以果行育德（2）。
【译文】《象辞》说：山下流出泉水，就是蒙。君子以果敢的行为来培育品德。
【注释】
（1）山下出泉，《蒙》：山下流出泉水，就是蒙。
（2）君子以果行育德：君子以果敢的行为来培育品德。
【原文】初六：发蒙，利用刑人（1），用说桎梏（2），以往吝（3）。
【译文】初六：启蒙教育要利用刑罚，使接受教育的人能够遵守规矩，如若不然，前往必有遗憾。（引申：孩子到了启蒙教育的年龄，施教者要给他立下规矩，让他知道什么可以做，什么不能做，帮助他接受正确的教育，如若不然，他今后的人生必出现危险）。
【注释】
（1）发蒙，利用刑人：刑，刑法。启蒙教育要利用刑罚。
（2）用说桎梏：说，通脱，不用。桎梏，枷锁，喻立规矩。
（3）以往吝：前往必有遗憾。
【原文】《象》曰：“利用刑人”， 以正法也（1）。
【译文】《象辞》说：“利用刑罚”，目的是以树立正确的法则。
【注释】（1）以正法也：以树立正确的法则。
【原文】九二：包蒙，吉（1）。纳妇，吉（2）。子克家（3）。
【译文】包容蒙昧的人，吉祥。娶妻，吉祥。子弟能够担当家事。（引申：孩子长大成人，到了该成家立业的年龄，应该学会包容，不能过分挑剔，这样结婚之后的生活才能顺利，培养出来的孩子才能有所担当）。
【注释】
（1）包蒙，吉：包容蒙昧的人，吉祥。
（2）纳妇，吉：娶妻，吉祥。
（3）子克家：克家，能够担当家事。子弟能够担当家事。
【原文】《象》曰：“…….子克家”，刚柔接也（1）。
【译文】《象辞》说：子弟能够担当家事，是刚柔相接、阴阳相感的原因。
【注释】（1）子克家，刚柔接也：子弟能够担当家事，是刚柔相接、阴阳相感的原因。
【原文】六三：勿用娶女（1）；见金夫（2），不有躬（3），无攸利（4）。
【译文】六三：不要娶这样的女子，看见美貌有地位的男子，就会不顾自身的体面，娶这样的女子，没有任何利益。（引申：在选择结婚对象的时候，不要娶“看见相貌好、有地位的男子，就会不顾自身的体面，主动追求的女子”，娶这样的女子，没有任何利益）。
【注释】
（1）勿用取女：取，通娶。不要娶这女子。
（2）见金夫：金夫，美貌有地位的男子。看见美貌有地位的男子。
（3）不有躬：躬，自身。不顾自身体面。
（4）无攸利：没有利益。
【原文】《象》曰：“勿用娶女”，行不顺也（1）。
【译文】《象辞》说：“不要娶这样的女子”，是因为她的行为不当。
【注释】（1）行不顺也：行为不当。
【原文】六四：困蒙，吝（1）。
【译文】受困于蒙昧，是遗憾的。（引申：人如果停止学习，就会陷于蒙昧的状态之中，跟不上时代发展，这是非常遗憾的事情）。
【注释】困蒙，吝：受困于蒙昧，遗憾。
【原文】《象》曰：“困蒙”之“吝”，独远实也（1）。
【译文】《象辞》说：受困于蒙昧的遗憾，在于独自远离刚健贤能的老师。
【注释】（1）独远实也：实，阳，刚健，喻贤能的老师。独自远离刚健贤能的老师。
【注】
2020年初，机缘所致，拜狮吼门掌门人何东为师，开始学习《周易》。现将自己学习《周易》的过程、收获与感悟记录下来。
学习过程中谨遵师父的立派宗旨“学易即是学道，算卦即是悟道，解卦即是布道”。如能以《易》会友，将不甚欣喜，希望能够与“同道之人”共同切磋学习。
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