和我一起走进《易经》之十

和我一起走进《易经》之十
mcxyi 阅读 0 次 更新于 2024-12-23 23:02:23 我来答关注问题0

《易经》杂谈之十

今天开始我们谈谈《易经》的渊源。相传《易经》八卦的来源是传说中的河图、洛书。河图、洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案,历来被认为是河洛文化的滥觞、中华文明的源头,被誉为“宇宙魔方”,其数字方阵体现了《易经》中的平衡思想。河图、洛书不可分割,河图为体,洛书为用,两者相互依存,体现出对立统一的辩证关系。

什么是河图、洛书?河图、洛书是流传于世的两幅神秘图案,其表现出最基本的自然数之间的“和差关系”。

河图呈四方形,10个排列成数阵的黑白圆点蕴藏着阴阳、五行、四象的无穷奥秘。河图有从1到10共10个数字,奇数为阳,偶数为阴,阳数相加之和为25,阴数相加之和为30,10个数字之和为55。古人认为,这是天地之数,万物之数皆由此化生。

洛书也十分奇妙,有从1到9共9个数字,各纵、横、对角线上的3个数字,相加之和都等于15,所有数字相加等于45。古人认为,这是万物生死存亡之数。

河图、洛书是数学逻辑推理的结果,据说周易八卦、阴阳五行学说都出自这两幅图案。

河图、洛书历来被公认为是中华民族文化之源的千古之谜。“河图”与“洛书”这两个词最早记录于《尚书》中,在《易传》和诸子百家的著述中也多有记述。最有名的出处来自于《易传》中的“河出图,洛出书,圣人则之”。但它们是什么样子,宋朝以前的古籍文献一直未载,宋朝的陈抟首次将失佚两千多年的河图、洛书及先天图太极图传于后世,对此历代均有争议。陈抟的《龙图易》中讲到“龙图三变”:一变为天地未合之数,二变为天地已合之数,三变为龙马负图之形,最后形成了河图和洛书两个图。宋代象数学家认为八卦就是由这两个图推演而来的,从而在易学史上形成了用河图洛书解释八卦起源的“图书派”。

伏羲制易的传说中有很浓重的神话色彩,比如《系辞传》里讲“河出图,洛出书,圣人则之”而制《易》。在《 伏羲氏皇策辞》里说:“惟天至仁,于草生月,天雨降河,龙马负图,神开我心,子其来生,我画八卦,自上而下咸安。”无非是说,在春天的时候,天降大雨,黄河泛滥,伏羲在河边见到一匹生有河图斑纹的龙马,泅水而来,受河图花纹的启发,画出了八卦。用八卦的伦理去教化大家,上上下下都变得安定了。

和我一起走进《易经》之十

陈抟的《龙图易》中讲到“龙图三变”:一变为天地未合之数,二变为天地已合之数,三变为龙马负图之形,最后形成了河图和洛书两个图。宋代象数学家认为八卦就是由这两个图推演而来的,从而在易学史上形成了用河图洛书解释八卦起源的“图书派”。伏羲制易的传说中有很浓重的神话色彩,比如《系辞传...

《易经》六十四卦解读之十  履卦

《象》曰:眇能视,不足以有明也。跛能履,不足以与行也。咥人之凶,位不当也。武人为于大君,志刚也。第三爻就是到了第三个时空点,这是履卦唯一的阴爻。“眇能视,跛能履”,“眇”是瞎了一只眼睛,“跛”是瘸了一条腿,这都是不正常的状态,会遇到凶险。“履虎尾,咥人,凶”,踩到...

易经第十卦详解

第十卦:《履卦》 履:履虎尾,不咥人,亨。【白话】《履卦》象征小心行动:跟在老虎尾巴后面走路,老虎却没有回头咬人,当然亨通顺利。 《象》曰:上天下泽,“履”;君子以辩上下,定民志。【白话】《象辞》说:《履卦》的卦象是兑(泽)下乾(天)上,为天下有泽之表象。上有天,下有泽,...

《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求测姻缘

《履卦》象征小心行动:跟在老虎尾巴后面走路,老虎却没有回头咬人,当然亨通顺利。《象》曰:上天下泽,"履";君子以辩上下,定民志。《象辞》说:《履卦》的卦象是兑(泽)下乾(天)上,为天下有泽之表象。上有天,下有泽,说明要处处小心行动,如行在沼泽之上,一不注意就会陷下去;君子要深...

易经十大格言

易经十大格言如下:一、天行健,君子以自强不息。——《易经.乾卦》感悟:所谓“卦”,就是挂,意思就通过挂自然界中的现象,悟出其中的规律和道理。那么当我们仰头看到天的时候,就要想到,做人应该像天体宇宙一样,无论在顺境还是逆境之中,都有百折不挠,自强不息。二、地势坤,君子以厚德载物。

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