文字里的阴阳五行

先了解下阴阳二字的演变过程：

阴阳之阴的本字是侌和霒。这两字其实可以算是一个字，因为云字的写法有云和云两种，侌和霒都是今加云或云。

云字的含义，并不仅仅是云朵云彩之意，它是山川之气，是气，有时看不见，有时能看见，就是白云和云雾。

组成侌和霒的另一个部件是今字：

“是时”即当下这个时间。

有甲骨研究认为今是含的本字，今字的上半部分亽，甲骨文里是倒过来写的口字，所以今字本义就是嘴里含着东西，含在嘴里，或含在心里。此本义已经消失，但今的本义可从含、吟、念等带今的字中体会，这些字都有内敛内收向内的含义。

今字后来被拿去表示“当下、现在”的含义了，另造了含字表示今的造字本义。

根据云和今的本义，侌和霒造字本义就是气的内敛聚集。结合董点国学前面两篇讲阴阳五行的文章，是不是更能理解何为阴了？

如果把侌和霒解释为“现在有云”，勉强给个50分吧，半懂半不懂，半懂的部分是知道从今和云去解字，不懂的部分是，不去研究下今和云到底啥意思，简单地以今义当古义，中国文字和文化的精妙之处就被简掉了。

阴阳之阳的本字是昜。

昜的甲骨字形都是上面太阳，下面一横一竖，表示太阳升起在上之义，也有说下面的横竖表示日影，金文加了三撇“彡”，强调了太阳产生的影子。

说文解释的是昜的引申义，昜从太阳升起引申而有发散展开的含义，比如以昜为部件组的字中：

场：是一个宽敞的地方，场的能量是发散的。

汤：本义是热水，热量外放。

疡：皮肤创伤的溃烂，也是一种发散。

扬：用手把东西展开，散开。

暘：日光发散、四射。

阴阳的本字是侌昜。

昜指气的发散；侌指气的聚合，昜和侌本质上都是动态的概念，没有运动，就没有“阴阳”概念。

侌昜二字后来成为组字部件，侌昜由阴阳代替。

阴阳是阴阳的繁体字。

阴阳二字本来是地理方位的概念。

阴阳左边的阝，我们俗称左耳旁，它和耳朵没关系，同样，右耳旁也和耳朵没关系。

阴阳的阝，是阜字。

阜就是大土山，甲骨文和小篆里都是陡峭的山体形象。

阴阳二字的最初含义是山的南北两边。

山的北边照不到阳光，叫阴，说文解释为暗。

山的南边照得到阳光，叫阳，说文的解释是又高又亮的地方。

而对于河水来说，则是南面为阴，北面为阳。和山的阴阳相反。

因为山是凸起的，所以山南面有阳光照射，山北面是阴影。而河是凹陷进去的，所以河岸的南面照不到太阳，处于阴影状态，河岸的北面反而能照到太阳，所以河水的阴阳面和山的阴阳面正相反。

中国的地名中的阴阳二字，往往有此特点。

衡阳，在衡山南面，山南为阳。

淮阴，在淮水南面，水南为阴。

江阴，长江之南。

阴阳是阴阳的简体字，简化字的造字原理很好理解，继续采用了阴阳的阝字边，右边用月和日来表示阴阳。简化字简洁明了，但阴阳的含义也简化了。

五字的甲骨字形就是一个×，也有甲骨在×的上下各加一横。

许慎没有看到甲骨文画成一个×的五字，只看到小篆的五，所以他解释五是五行，五的上下两横，上是天下是地，五就是阴阳在天地之间相交。

说文直接用五行来解五，是五的哲学含义。

五的造字本义争议不定，代表性说法有：

1：五是结绳记事时打了个交叉结，代表数字。

2：五是禁止的含义，就象现在打个×表示错了，引申为数字。

3：五就是交错、交流、沟通等含义，引申为数字。

本人比较倾向第三个解释。

十个数字里，除了一二三很明确是指事字表数字之外，其他七个数字的造字本义都争议较多。

五在数字中居中守正，在五行为土，为中央，为帝王之位，加上五中间有个×，被认为是阴阳沟通，是易经的卦爻之象，所以被赋予了越来越多的哲学含义。

行字，上一篇有解，甲骨文金文中，行的写法是一个十字路口，行的本义就是路口，道路。

由道路的含义引申出走路的意思。

再引申出运动运行，一排一行等含义。